2013中国法制史课件夏商周3.pptVIP

孔孟继承和发展了传统的重民思想. 特别是孟子，他对老百姓重要性的认识比孔子更为深刻，表现在他的“仁政”思想体系里。在君臣关系上他提出了“民贵君轻”说。 认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。民心的向背是最重要的，国家次之，君主更次之。——（《尽心》下） 《荀子》把君主和老百姓的关系比作舟和水的关系强调水能载舟，亦可覆舟。得民心者得天下。 西汉中期以后 在西汉中期以后，西周“以德配天”，“明德慎罚”的主张被后来儒家学派发挥成德主刑辅，礼刑并用的基本法律思想和法制方针，成为中国古代最具影响力的一种法律观念。 这种“明德慎罚”思想在当时和后来都有重要的影响，它实际上是统治者“重民”思想在法律上的体现。重民思想是传统思想的精华，统治者认识到人民的力量，“水则载舟，亦可覆舟”，孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻”。 在西汉中期以后，以德配天，明德慎罚的主张被儒家学派发挥成德主刑辅，礼刑并用的基本法律思想和法制方针，成为中国古代最具影响力的一种法律观念。 第二节、西周法律的主要内容 一、西周主要的法律形式 　二、　西周的刑法 １、　罪名 ２、　刑名 ３、定罪量刑的原则 四、西周的民法规范 三、西周的婚姻家庭和继承制度 五、西周的司法制度 一、西周主要的法律形式 （一） 周王的命令： （诰、誓、命、令） 勿废朕命 康诰 酒诰 （二）周礼：礼最早是祭祀仪式，经过夏商的发展，逐渐成为调整人们社会关系的行为准则，它和刑一样都是西周奴隶制国家的法律。 （三）吕刑：是西周中期穆王命司寇吕侯所作。 为了缓和社会矛盾，稳定周王室的统治地位，穆王接受吕侯建议，废止严酪的旧法，强调还是要以“明德慎罚”为指导原则，制定西周重要法典《吕刑》。 系统规定了赎刑。 （四）九刑 周初进行的一次比较大的立法活动. 左传上记“周有乱政，而作九刑”。 据考证，九刑是周初制定的刑法总称。 二、西周的刑事法律规范 （一）罪名 1．不孝不友 《尚书。康诰》：“元恶大憝，矧为不孝不友” ２．不服从王命罪：犯王命必诛 ３．杀越人于货: 越即抢劫，于是取，货是财物。即杀人并抢走财物。相当于现在的抢劫罪，是侵犯生命与财产安全的重大犯罪。 ４、群饮罪 聚众饮酒，《尚书·酒诰》记“群饮，汝勿佚。尽执拘以归于周，予其杀”。 （二）刑罚的制定 1。五刑与九刑体系 西周主体刑罚体系依然是夏商以来的五刑：墨、劓、剕、宫、大辟 从《尚书·吕刑》来看，《吕刑》关于五刑的规定有三千条之多，其中墨、劓刑各一千，剕刑五百，宫刑三百，大辟二百。 九刑 在五刑之外加鞭、扑、流、赎之刑，合为九刑。 鞭刑是用荆条等击打犯人背部或臀部。扑刑又称杖刑，鞭刑主要用于惩罚官吏，扑刑用于教化。 《尚书。尧典》：鞭作官刑，扑作教刑。 九刑 在五刑之外加鞭、扑、流、赎之刑，合为九刑。 ２．赎刑：即按规定或经允许缴纳一定的钱财折抵原定刑罚。 　　　尚书有虞夏时代“金作赎刑”的记载。（金指青铜。在当时是非常贵重的金属。作为货币广泛使用。） 《尚书。吕刑》中有“穆王训夏赎刑，作吕刑”的论述。这些记载虽不一定完全属实，但赎刑起源比较早确是事实。 西周中期，穆王下令司寇吕侯制定《吕刑》，其中一个主要的立法成就，就是将赎刑制度进一步系统化。《尚书·吕刑》所载，“五刑之疑有赦”，就是说对适用五刑有疑义时，应取赦宥的案件，可折为赎刑。 墨刑一百锾、劓刑二百锾、剕刑五百锾、宫刑六百锾、死刑一千锾。 锾是当时铜的货币单位。一锾为六两。 青铜器上的铭文对赎刑的记载 出土的青铜器上的铭文也有： 西周青铜器 匜 铭文记载：伯扬父对牧牛罪状宣判，说：“牧牛，过去你任职的时候，竟敢和你的长官争论，违背了自己立下的誓言。如今你只有再立誓言。你只有恪守誓言，才能再去任职。我本应打你一千鞭，（再对你）施以墨刑，现在我宽赦你。 夏商的神权法思想 神权法思想早在夏代即已产生。 商代： 《诗经》上有：“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟是一种黑色大鸟，传说简狄吃了玄鸟的蛋生下了商的祖先契。这样一来，商王成了上帝的嫡系子孙，因而从血缘上找到了上帝代理人的合法依据，从而垄断了神权，把神权和王权有机地统一起来。 夏商的法律制度 第一节 夏商的神权法思想 第二节 夏商法律制度概况 夏朝法律概况 关于夏朝法律，古文献称为《禹刑》。 夏代虽然以习惯法为主，因为他们去原始社会不远。但在长期的司法实践中也积累了不少案例，汇成所谓“夏刑三千条”。 夏代由于争战较多，统治者比较重视军法，不服军命是严重的犯罪。 据研究，我国古代兵刑不分，有“大刑用甲兵”之说。东汉末年班固作《汉书》时，把兵事放在刑志中，士是司法官，但在最初时士是军事长官，