论当代人环境需要和环境生产.doc

论当代人环境需要和环境生产摘 要：环境需要是人类与生俱来的需要。随着工业文明所带来的负面效应日益凸显，人类面临的环境问题也愈加突出。于是，在传统的两种生产理论与生产实践的基础上，与人的环境需要相联系，拓展出“第三种生产”――环境生产理论与环境生产实践，已成为实现人类可持续发展的迫切需要，成为既合乎历史又合乎逻辑的致思维度和新的社会历史观的重要内容。 关键词：环境需要；环境生产；可持续发展 中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（XX年代中期。1987年，世界环境与发展委员会向联合国递交了题为《我们共同的未来》的报告，明确指出：可持续发展旨在走出一条兼顾资源环境保护与经济社会发展的新路，这就要求人们的生产活动方式“既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害”［2］。人类社会发展的深层驱动因素在于人的需要，“需要－生产”从来就是密切相关的社会运行机制，需要决定生产，生产满足需要。早期的人类，因物质生活需要和物质消费对象的极端匮乏，谋求物质生活资料的生产是主要的甚至唯一的生产活动方式；随着人类生活需求的多样化拓展和生产能力的提高，精神生活资料的生产便逐步居于重要地位；而在当今历史条件下，环境质量的恶化和生态灾变的屡屡发生，使得人们的环境安全需求日益凸显，环境消费空前匮乏，从而把环境生产推向了举足轻重的地位。在这方面，严重缺位的是人的自觉选择，极度滞后的是人的环境意识和生态素质。当今世界，环境质量的下降已成为不争的事实，由此带来了空前的环境消费危机。严峻的现实促使人类在理论上从传统的“两种生产理论”走向突出环境生产的“三种生产理论”；在现实生活中，启动和持续发展环境生产已迫在眉睫、势在必行。 环境生产问题早在原创马克思主义理论体系中就有所涉及。马克思和恩格斯已经清醒地认识到，人们若超出自然界为人类活动所规定的限度，就会遭到自然界的“报复”。但是，鉴于时代特点，他们的理论体系重在解决资本主义条件下由于劳动者被单纯工具化而导致的“人的异化”问题，环境生产在其中尚处于潜在形态。这就要求当代马克思主义者根据时代的发展与实践的需要，进一步补充和发展马克思主义，在“两种生产”理论基础上，拓展、创新“环境生产”理论。 然而，在丰富和发展马克思主义问题上，学术界流行着一个似乎被公认的观点，即将马克思主义作“内核”与“外围”两个部分的机械二分，主张中国化马克思主义应该坚守马克思主义的“内核”，调整和发展马克思主义的“外围”：“一方面，强调对马克思主义理论核心内容的信念不可动摇；另一方面，强调对这一理论的外围要放宽理解、适当调整”［3］。笔者认为，这显然是一种重在坚持而轻视发展的主张，必将因弱化乃至取消发展而难以达到坚持的目的。根据这样的主张，不断发展着的社会实践、不断深化和拓展着的人的认识、不断提升着自身素质和能力的人本身，都只能原原本本地、丝毫不能走样地虔诚固守着马克思主义的既定“内核”，至于“丰富和发展”马克思主义，则只能局限于对马克思主义的所谓“外围”部分做些修修补补的“放宽理解”和“适当调整”而已。这样一来，马克思主义究竟是启迪人、解放人的思想，还是束缚人、压抑人的思想？是指导实践、反思实践、推进实践发展的理论，还是剪裁实践、限定实践、遏制实践的理论？毛泽东曾经对此做出过精辟的回答：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想。”［4］按照我们的理解，马克思主义的全部价值，正在于“在实践中不断地开辟认识真理的道路”；马克思主义“一以贯之”的普适性原则，正在于它始终不渝地关心和维护人民大众切身利益的价值论原则。这一原则历来是源于实践又服务实践，尊重实践又超越实践，最大限度地追求不断满足人民大众的利益和需要的价值目标。究竟是站在人民大众一边还是站在人民大众的对立面，是维护人民大众的利益还是损害人民大众的利益，这应该是坚持马克思主义还是反对马克思主义的分水岭。 按照上述理解，当前提出“三种生产”理论，把环境生产置于基础的和特别重要的地位，坚持在环境生产的基础上进行生活资料的生产和人类自身的生产，正是为了把人的活动纳入自然生态大系统之中，更好地维护人民大众的利益，因而是对马克思主义的真正坚持和发展。 二、环境生产的特点 进入新世纪，人们在物质生活需要和精神生活需要的基础上，越来越期待环境需要的满足。历史上任何一种生产活动方式的提出和选择，都必须根据人的需要，依托人的素质能力的发展状况。一般说来，人的需要及其满足程度，大致取决于以下三个主要变量：需要对象的匮乏程度