上博简《容成氏》的发现和其学派归属问题.docVIP

上博简《容成氏》的发现及其学派归属问题 黄海烈 （吉林大学古籍研究所） 1994年，上海博物馆从香港抢购回一批竹简，共计一千二百余支。该批竹简据传出自湖北地区，与此前在郭店所出楚简有相似之处，并有重篇。另据科学鉴定和简文内容推断，竹简的时代和性质定在战国晚期楚国迁郢以前贵族墓中的随葬物。并定名为“楚竹书”（下文将其简称为“上博简”）。至今，《上海博物馆藏战国楚竹书》已出版六册，各篇内容分别涉及传统文献的经典类、史书类、诸子类、兵书类等诸多类别。其中绝大多数为先秦佚书，对先秦时期的文献与历史研究有着重大的学术价值。 上博简中不仅有着丰富的反映儒家思想的古书，更有大量记载着上古传说的史料。例如《上海博物馆藏战国楚竹书》（二）中所载《容成氏》一篇，共53支简，约二千余字，内容主要讲上古帝王的禅让和传说。该书竹简的编联与拼合先由李零整理，后陈剑在此基础上又做了部分的调整与排比，使得这篇简文的叙事脉络非常清晰，虽个别字的释义学界尚未释出或是有争议，但大致已不影响通读。本文有关上博简《容成氏》的引文，皆依陈剑释文（所引简文仍采用繁体）。 上博简《容成氏》的成书时代大约在战国中期或更早。姜广辉认为《子羔》和《容成氏》的写成时间，应该跟《唐虞之道》一样，都在燕王哙禅让失败之前。裘锡圭也认为上博简“这批竹书中并有两篇跟郭店墓所出竹书相重。看来两批竹书抄写的时间不会相距很远，上博竹书也应是战国中期物。