第三章西方心理学史起源.ppt

中世纪盛期（1000 ~ 1300） 中世纪的盛期是欧洲的资本主义开始发展的时期，在这个时期内，有两个重要的发展(浪漫的爱情主义、个性的成长)应该引起我们的重视，因为这两方面的发展，不仅表达了大众心理学的态度，而且也为后来关于人类动机和社会的理论提供了背景。 （一）浪漫的爱情主义 在基督教产生的早期，女性与男性一样完全参与宗教。但后来，在吸收古代古典文化的同时，也吸收了罗马时代的厌女症与柏拉图式的禁欲主义。他们把女子特性与人体诱惑联系起来，把一切形式的性，不管婚内还是婚外的，都看成是极大的罪恶。贞洁的地位被提高了。 尽管女性的地位如此之低，但女性始终没有放弃过对爱情的追求。 首先，表现在人们对异教爱神维纳斯（Venus）的赞美，人们用世界的玫瑰（Rose of the world）来描述她。 其次，浪漫的爱情在贵族中也开始建立，并且与中世纪骑士的荣誉观结合在一起。骑士们愿意为自己所爱的女性而献身。而这种爱成了稳定婚姻的基础。 最后，浪漫爱情削弱了中世纪社会团体性质的基础，因为它是一个人感情关系而非社会地位为基础的。总之，两个人浪漫的心灵和肉体的融合将教会、国家和社会完全抛在了脑后。 斯特拉斯布《特里斯坦与伊索尔德》(Tristan and Isold) “男人在那里是要与女人在一起，女人在那里是要与男人在一起，他们还需要别的什么呢？” (二)个性的成长 中世纪的大部分时间里，几乎没有个性这个概念，但并不是说那个时代的人们没有个性。个性这一概念形成于中世纪，但直到文艺复兴时期，它才在思想上扎下了根。西方个人主义的起源也存在于中世纪的大众文化和宗教，它通过伦理学和神秘的宗教步入经院文化。 在12世纪之前，人们并不认为罪恶是个体身上的某种现象，只有到了12世纪的时候，人们在判断犯罪时才考虑个人的动机。这种态度在伦理学家阿贝拉尔（Peter Abelard）的思想中得到了体现，他认为罪恶本是一种意图，而意图显然是个人的。中世纪的天主教忏悔是心理治疗的一种实践形式。神秘主义强调个人与上帝的关系，认为宗教的最终结果将成为个体自身与上帝之间一种亲密的直接交流。 中世纪后期（1300 ~ 1600） 中世纪的解体 14世纪，有一些因素聚集起来，导致了中世纪的终结： 资本主义发展与单一民族国家的建立结束了骑士制度 经济萧条：人口下降、罪恶与暴行激增 1384年流行的黑死病（Black Death）,三分之一的人死于黑死病。 罗马教皇的腐败。 三个理智运动：经验主义、分析哲学、科学 中世纪经验主义的复兴源于奥康 (Occam 1290-1349)，他宣称知识始于“直观认知”（intuitive cognition）的活动，这种活动是对世界上某些事物直接的、可靠的了解。这种直观认知可以发展成为对普遍概念的“抽象认知”（abstractive cognition）。在认识过程中，奥卡姆主张不要增加不需要的特征，也就是说，不要以为普遍性与实体的形式等可以解释任何事物，而要把不必要的东西去除掉。他的这一观点被后人称为“奥康剃刀”（occams’ razor） 在14世纪，奥康等人的思想增强了人们对科学的兴趣，事实上，科学的思想可以追溯到英国早期的思想家培根（Bacon 1214-1292），他认为亚里士多德的话是否正确应该用实际的观察来检验，研究自然界应该依靠实验和数学，并认识到一切科学的联系性，并注重自然知识的运用。 以人为中心的观点出现在文艺复兴时期，文艺复兴的思想家把世界历史分为三个时期： 古希腊罗马时期，哲学与艺术的黄金时期 愚昧与迷信时期，黑暗时代 他们自己的时代，即文艺复兴时期 文艺复兴时期是强烈的自我意识的时代，这个时代人们清醒地意识到自己的历史使命，把自己与过去的时代截然分开。 文艺复兴对哲学没有什么贡献，因为在奥康与笛卡尔之间没有出现一位伟大的哲学家；它对科学的贡献也令人怀疑，因为文艺复兴的思想家很少运用科学。它的不朽成就在于艺术和政治，它最重要的贡献就是引起了一种广泛的价值观的变化 ，这种变化就是人们称为“人本主义”（humanism）的东西。人本主义是西方理解宇宙以及人性在宇宙中位置的世俗化的观点，它强调人是世界的中心，上帝不是。 莎士比亚——《哈姆雷特》 人是一件多么了不起的作品， 在理性上如此高贵， 在才能上多么无限， 在形式上既赢笔墨， 在运动上又获赞美， 在行为上如同一位天使， 在理解上又似一位神仙； 世界之精华，动物之典范。 （三）主要理论形式 在文艺复兴时期，有三种倾向出现了 1、物活论倾向： 万物有生论，认