施氏的文化内涵.docVIP

论中国古代文学中“以石比德”的文化内涵 摘 要：“以石比德”是中国古代文学中一种特殊的文化现象，文人们有意识地将“石”的品行与人的品行加以比附，以突显人的某种精神品质之美。本文就此入手，分析了“石”（审美对象）与人（审美主体）在若干品性上具有异质同构的特点，将石文化与人的精神、品质紧密相联，进而揭示出中国古代文学中以石抒写人格之美的文化内涵。 关键词：石；比德； 文化内涵 “比德”说，是先秦时期出现的人们对于自然景物的审美观点，注重强调把自然景物的特征与人的某些品德加以“比附”，认为自然景物之所以美，就在于它体现了人的某种精神品质之美，即人格之美。先秦时期的人们欣赏自然景物时，多把自然景物作为人的品德美或精神美的一种象征。 “比德”说的显例是孔子、荀子、董仲舒的“以水比德”（见《荀子·宥坐》、董仲舒《山川颂》）和管仲、孔子、荀子的“以玉比德”。 《管子·水地》中说： 夫玉之所贵者，九德出焉：夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以符瑞，九德出焉。 古人对玉石的欣赏，不仅是因为玉石质地坚硬、手感温润、色泽美好等外观美，更重要的是因为玉石体现了仁、知、义、行、洁、勇、精、容、辞这些伦理观念、道德规范和人的某些品性，玉