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大革命时期的法国反启蒙运动’
张 智
提耍: 法国大革命不仅改变着反启蒙运动的成员构成,更重要的是,它对反启蒙话语产生
了重要影响。将大革命视为启浆运动的直接产物,是逮一时期反启蒙话语最突出的特点.大革
命出现的暴力与流血。也被认为源于启蒙运动的本质。这种话语的重构.将启蒙运动进一步极
jj旨化和简单化,并部分影响着关于启蒙运动的传统表象。
关键词: 反启蒙运动 法国大革命 启蒙运动
作者张智,男,历史学博士,复旦大学历史系讲师.(上海200433)。
1789年法国大革命的爆发,对于与启蒙运动相伴
随相生的反启蒙运动而言,在很大程度上是一次扩大
影响的契机,而非失败的象征。在旧制度后期,启蒙运
1789年.法国大革命爆发不久,巴吕耶尔神父
动的反对者在出版界、在文学界、在学院、沙龙、共济会
(AbbQ Barruel)就在《真正的爱国者,或论当
Augustin
等公共空间对启蒙运动进行着抵制和批评。并形成了
前革命的真实原因》中写道:大革命有两个最根本的原
自己的话语体系;但自18世纪70年代开始,形势开始
因:神意的行为,以及密谋。哲学家蓄意对教会和王权
向有利于启蒙运动的方向发展,启蒙运动在公共空间
和社会舆论中占据了上风。然而,这并不标志着反启 展开攻击,而僧侣却无法组织有效的抵抗.其原因在于
蒙运动的结束,在经历了旧制度末期的失利之后,反启 僧侣已经被腐蚀而堕落了。但这一切正是神意引导
蒙运动开始调整他们的阵营。这一时期反启蒙者开始 的,因为这是上帝对其堕落的惩罚。1792年,巴吕耶尔
整合之前话语体系.在对大革命的解释中。继续猛烈地 写了《法国大革命期间教士史》。在这一著作中,有关
抨击启蒙运动。因为他们认为.大革命中的暴力、流血 神意,尤其是密谋的理论显得更为清晰。他写道:“在
和恐怖事件,都是启蒙运动的产物。而且,值得指出的
法国,这场革命被人策划已久,这些人,在哲学家的名
是.出于策略的需要,在这一时期反启蒙者对于“哲学
称下,似乎共同拥有同一项颠覆王位和祭坛的使命.”
家”的批评中,他们对于启蒙运动的观点进一步地极端
而这场密谋,却是上帝的意愿,因为神意要利用它来惩
化和单一化。通过观念的重构,他们将启蒙与反启蒙
罚法国的堕落和道德的败坏。①
之间的关系.变成了一种简单的非此即彼、非黑即白。
1797年,在历经雅各宾派专政后,巴吕耶尔出版了
*本文系教育部人文社科重点研究基地重大项目《。现代性”的历史进程——近代西欧、东亚与南亚地区“现代性”的形成》(项
目编号;2007JJD77094)的阶段性成果。
York:HowardFertig,1971,PP.
4l一42.
一35—
万方数据
浙江学刊 2008年第6期
他最有名的著作:《关于雅各宾主义历史的回忆录》。 式,以“自由”、“平等”的名义继续着密谋。在推翻了君
作者开篇就强调:“……一些人准备好了一切,单单从 主之后,这些“暴君”迅速分化,互相吞噬。“革命自身
这些人身上就拥有了在秘密团体的聚会中所孕育的密 又出
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