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舆论点击·人才论坛 建构良好的人才理念 黎在殉 育家说过，有德无才是平庸的，而有才无 俗语说，金无足赤，人无完人。为官 嘧 语说：“为官一任，造福一方。”为官者凭什么“造福一方”?凭自己德则是危险的。爱因斯坦在悼念居里夫 者要有爱才之心，还必须有容才之量：既 的一头二臂?显然不行(即便有三头六臂 人的演讲辞中说：“在像她这样一位崇高 要容人所长，又要容人之短。人们常说： 也没有用)。靠一套行之有效的制度?这 人物结束她的一生的时候，我们不要满 “海纳百川，有容乃大。”汉初，刘邦虽然 也不够，因为制度是死的，而人是活的， 足于回忆她的工作成果对人类已经做出 “文不如张良，武不如韩信，治国安邦不 俗语“上有政策下有对策”就是明证。 的贡献。第一流人物对于时代和历史进 如萧何”，却能成就一番伟业，一个重要 苟子早就说过：“君子生非异也．善 程的意义，在其道德品质方面，也许比单 原因就是他能网罗并用好了一大批强于 借于物也。”就为官者来说．这里的“物” 纯的才智成就方面还要大，即使是后者。 自己的人才。管理学家杜拉克在《有效的 更多的是指人，这个生产力中最活跃的 它们取决于品格的程度，也许超过通常 管理者》中说：“谁想在一个组织中任用 因素。2O世纪初意大利统计学家、经济 所认为的那样 ” 一 个没有缺点的人，这个组织最多是一 学家维尔弗莱多·累托指出．在任何特定 因此，我们在选用和培养人才的时 个平平庸庸的组织。谁想找 ‘各方面都 群体中，重要的因子通常只占少数．而不 候，要特别强调“德”的重要性。只有兼顾 好’的人，只有优点没有缺点的人．结果 重要的因子则占多数，因此只要控制具 了才和德这两方面，才有可能识别真正 只能找平庸的人，要不就是无能的人。才 有重要性的少数因子即能控制全局．这 的人才；也只有能够识别真正的人才，才 干越高的，其缺点往往也越明显。有高峰 也就是我们所说的纲举目张的道理。因 有可能任用真正的人才。否则．“唯有德 必有低谷，谁也不能是‘十项全能’。” 此，为官者必须建构良好的人才理念。一 之才是用”就只能是一句空话。 三、为官者要有用才之道 般来说，良好的人才理念起码包括以下 识别选择人才方法主要有：观察法， 要懂得用才之道，还必须要有聚才 内容。 试用法，绩效考核法，信息网络法等。 之力。没有聚集人才之力。没有留住人才 一 、 为宫者要有识才之眼 二、为官者要有爱才之心 之法，又怎样谈得上高效地使用人才。为 识才是用才也是任人唯贤的前提。 有了识才之眼。没有真正的爱才之 官者靠什么来聚集人才?首先是靠美好 而要识才，还必须首先弄清真正人才的 心，人才还是成不了对社会对国家有用 的愿景，一个光明、灿烂的愿景往往能够 标准。什么是人才?简单地说．就是各个 之才。相信许多人还记得，几年前媒体炒 像一个磁场那样让别人心甘情愿地做你 组织、各行各业有这样或那样才能的人。 得沸沸扬扬的浙江省第一位脑外科博士 认为应该做的事情。当初，丘吉尔就为他 人才有专才和通才之分。而才在某种意 事件。那个不幸的博士只不过没有完成 的人民描述了这样一个愿景：他们将在 义上只是一把刀子，而刀子有用．但也能 医院下达的某项用药指标，就被优化下 德军的闪电战中生存下来，并取得最后 用来杀人。也就是说才既可以使好人为 岗。后虽在国内四处求职，但毫无结果。 的胜利，就像神话中的凤凰城。 集体、社会、国家和人类做出更大的贡 只得将眼光投向海外，很快，在世