为何台湾出版界最近开始流行谈起“妖怪”？要领.pdfVIP

为为何何台台湾湾出出版版界界最最近近开开始始流流行行谈谈起起“妖妖怪怪”？？ “挖掘一个地方的妖怪，就等于挖掘一地的文史 ” 26 岁杨海彦在说出一个对大众来说不是那么熟悉的观点，他是去年底所出版的 《唯妖 论：台湾神怪本事》作者之一，而这本书也在今年的台北国际书展上获得了编辑奖 接受台湾媒体 《中国时报》采访时 “会出现怎样的妖怪，可能都跟我们的文化焦虑、认同，或是现代化有关”，奇异果文 创事业有限公司创意总监刘定纲在台北国际书展接受 《好奇心日报 （）》采访时说道，他也是出版 《唯妖论：台湾神怪本事》的策划 人 《唯妖论：台湾神怪本事》由台北地方异闻工作室所著 2014 年刘定纲在一个业内的场合里，发现了杨海彦所属的团体“台北地方异闻工作 室”创作的奇幻小说，在其中发现不少台湾妖怪的纪录，但由于资料有些散乱，需要 重新整理，因此刘定纲主动与“台北地方异闻工作室”联系，提议将这些资料出版成商 业妖怪书籍的计划 当时市场上尚未出现系统性整理妖怪的书籍，但已经有作者会在所创作的历史小说当 中融合奇幻、妖怪等元素，像是 2014 年底由何敬尧所写的 《幻之港──涂角窟异梦 录》 此后，2015 年 4 月奇异果文创与“台北地方异闻工作室”合作出版了 《台北城里妖魔跋 扈》这本奇幻小说，故事背景设定在日治时期的台湾，并结合历史与妖怪推理，发行 之后在市场上获得好评，有关妖怪的讨论开始逐渐流行 《台北城里妖魔跋扈》由台北地方异闻工作室所著 但台湾妖怪的流行与日本妖怪的流行相比之下，脚步似乎慢了许多 妖怪学在日本是 相当重要的传统，早在 1910 年日本的民俗学之父柳田国男就写了 《远野物语》，这 是将日本岩手县远野乡的民间传说故事集结成册的书，里头有着贴近人们生活当中的 奇幻元素，不只能创造共鸣，更成了接续创作中相当重要的灵感来源 随着日本社会现代化，逐渐累积的创作，使得妖怪从社会的边缘角落，走向流行文化 的中心，并向世人定义何谓妖怪，如今人们所熟识的雪女、座敷童子等等，都已跃升 为妖怪界中的明星 “日本的产业比较完整，像是动漫、游戏这些，而且这些产业也需要文化内容，比方 说游戏里如果需要一百个角色，那一百个要往哪找最快，就是妖怪图鉴啊”，刘定纲 说 现如今，日本的影视作品当中，妖怪的存在显然成了不可或缺的奇幻元素，更重要的 是，它会随着时间、空间不停地壮大，为每一个世代创造新的流行 不管是 《幽游白 书》、 《鬼太郎》、 《地狱老师》、 《犬夜叉》、伊藤润二的漫画、京极夏彦的小 说，更不用说宝可梦所创造出的妖怪资料库 地狱老师剧照 鬼太郎剧照 但对于热衷研究台湾地方上的乡野怪谈，或是没被列入正史的奇闻轶事的那些人，包 含何敬尧、刘定纲，以及台北地方异闻工作室等人，他们更希望的是，找回属于自己 的妖怪，并且构建出一个完善的妖怪体系 尽管产业现况不尽相同，但与日本相似的 是，台湾社会普遍也是泛灵信仰，意即万物皆有灵 从古至今，台湾民间也累积了不少乡野怪谈，过去我们时常在不同的影视作品，或是 口耳相传的鬼故事当中，得知这些妖怪 但这两年，市面上开始出现不少跟妖怪有关 的整理书籍，像是 2015 年的 《台湾妖怪研究室报告》、2016 年 《唯妖论：台湾神怪 本事》，以及今年初才刚出版的 《妖怪台湾：三百年岛屿奇幻志‧妖鬼神游卷》，此外 更有不少以这些妖怪为基础创作的小说 而一本发行 29 年的月刊 《联合文学》向来 关注文坛的重要消息与动向，在今年二月也以 《妖怪缭绕》为题描述这股风潮 《妖怪台湾：三百年岛屿奇幻志‧妖鬼神游卷》由何敬尧所著 值得注意的是，台湾影视圈近年恐怖、悬疑等类型的作品数量也逐渐攀升中，两者之 间或许没有直接联系 但过去有不少研究恐怖文学的评论者都曾指出，恐怖的元素其 实就诞生在社会的边缘，是社会中的集体焦虑给予了“恐怖元素”养分，也就是说，恐 怖故事映照著当代——一个难以被正视的样貌 今年台北国际书展， 《妖怪台湾：三百年岛屿奇幻志‧妖鬼神游卷》在联合出版社的摊 位 （ 图 / 陈莉雅） 尤其现今在一个快速改变的时代，不管是妖怪、鬼怪等类型文学，适时地提供给不安 的人们心灵上的出口 正如同，过往的乡野奇谈，人们口中的妖怪有时可能是来自于 一些难以言说的恐惧，且几乎该世代的人都有同样的烦恼，才能引发共鸣 但妖怪资料的整理是否能进一步卷动出更多的创作作品，还是只是短暂的流行？我们 还跟刘定纲聊了更多： 妖怪在台湾近几年的流行背景 Q：好奇心日报 （）、A：刘定纲 Q：亚洲各国似乎都有不同风格的鬼怪形象，您怎么看待台湾在地鬼怪？ A：妖怪其实不是普遍的，而是地方性的