汉代古夜郎国王印再现贵州镇宁.docVIP

汉代古夜郎国王印再现贵州镇宁有关夜郎国的记载最早见于司马迁《史记:“建元六年(公元前135年)，汉武帝拜番阳令唐蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴#65380;蜀笮关入，遂见夜郎侯多同。”东汉史学家班固撰《汉书:“成帝河平中(公元前25年)……夜郎王兴与钩町王禹，漏卧侯俞更举兵相攻……”此后，夜郎国便在史书记载中消失，给历史留下了一个难解之谜 半个多世纪来，许多专家学者对古夜郎的来源#65380;族属#65380;区域等都进行过探讨研究，但是历史留下的这个谜至今尚未解开 笔者生长在这块古夜郎的故地上，对夜郎国有浓厚的兴趣。现将专家学者对镇宁革利苗族地区关于夜郎国研究的成果及媒体的相关报道综合起来，奉献给读者 一支神秘的苗族与古遗址 贵州省镇宁#65380;紫云#65380;西秀三县(区)交界处，山峦重叠#65380;沟壑纵横，以镇宁自治县革利乡为中心，在600平方公里的土地上居住着一支神秘的苗族，分布在11个乡(镇)#65380;68个村#65380;158个自然寨，约5000多户25000多人 他们自称”蒙正”，苗语意为遗留下来的意思;当地人称为“古董苗”，意为远久的古代就居住在这个地方。这支苗族是怎样遗留下来的呢?是哪朝哪代开始居住在这块土地上的呢? 他们自称是夜郎竹王的后裔，至今老百姓家里还用竹块束成夜郎竹王的“偶像”祭供在楼上，并且男性成人死后用祭供的竹块陪葬，没有竹块陪葬就得不到祖宗的承认，归不了宗庙。竹王后裔朱廷先家里神堂上贴的一副对联是:“家无孔孟谁为主，我有祖宗即是神。”横批:“夜郎竹祖之位”。朱永斌家里神堂上贴的一副对联是:“祭供竹王发达，传承竹祖兴旺。”横批:“夜郎竹祖神位” 至今，在这支神秘苗族的族民手里，还传承着一枚夜郎竹王自制的“王”印 在镇宁自治县江龙镇崇宇山村，古代建有夜郎竹王祠，在“文化大革命”中被毁坏，后修路拆掉，现仅剩墙脚遗址。在竹王庙左边有一个村寨，苗语叫“尤最郎”，汉语叫竹王城，还有古代石砌的城墙等建筑遗址。现在“尤最郎”居住的均为汉族，当地人说，因这里过去是苗王住的，为了保全寨平安，每年我们都要到崇宇山#65380;猛正去请苗族祭祀师朱洪顺#65380;朱启成来扫祭。右边有一个村寨叫卯弄，“卯弄”为苗语，意为营屯，现在在此居住的是柳姓汉族，还存有古代石砌遗迹。杨柳村革缀坡背后有一个天然洞穴，能容纳几千人，81岁的苗族老人朱正文说:“听老辈人讲，这个洞古代有一个苗王带兵住在里面，苗族被打败后往其他地方走了。” 经实地考察，这个洞内有两层，能容纳几千人。第一层长约1XX年6月28日在B7版刊登了题为《镇宁发现神秘古城》的报道:大干丈的自然村里，神秘古城修建在一座高高的山上，面积约10平方公里。山头西面是万丈绝壁，东#65380;南#65380;北三面则以三道城墙作为三道防线。第一道城墙围着山修建，呈椭圆形。第二道城墙比每一道城墙稍长。第一道城墙的两边终端与第二道城墙相接，第二道城墙的两边终端与山头西面的绝壁相接。第三道城墙位于山的最高点，同样两边终端都是与绝壁相接，它围住的面积可修建数十栋房屋，要想进入第三道城墙的防区，必须要先经过第一道#65380;第二道城墙。由此不难看出，第三道防区应该是这座古城的中心，当时居住在此的人的级别可想而知 据此处的苗族村民们称，他们祖上约是在明朝初年搬到这座古城里居住的，搬来时这座古城就已存在，不过那时已是一座空城，原先居住在此的人已不知去向。至于这座古城修建于何时，又是何人修建，居住在这里的人一概不知 长期潜心研究夜郎史的专家#65380;贵州大学历史系教授田玉隆知悉此事后，赶到这座古城进行了实地查看后说，在贵州范围内，还没有看见过规模这样宏大的古城 揭开“蒙正”与“夜郎”之谜 在这山峦层叠的山区里，为什么在古老的年代就居住着一支自称是夜郎竹王的后裔呢，他们为什么要住在这片深山里呢? 《汉书:公元前25年，汉成帝时期，夜郎国最后一个王名叫“兴”，与钩町王禹，漏卧侯俞更举兵相攻，柯太守请发兵诛兴等。大将军王凤推荐金城司马陈立，陈立带从吏数十人到兴管辖的夜郎国同亭，用计召兴到同亭诱杀。兴的妻父翁指与兴的儿子邪务组织22寨苗民反，被打败后就逃到这片大深山里来躲避，夜郎国从此在史书记载上消失，给历史留下了一个谜 据考:蜀汉建兴十二年(公元234年)诸葛亮死后，南方又反，诸葛亮的部将张嶷带兵平息柯郡。《三国志:“平南事讫，柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中。” 夜郎竹王的后裔逃到这片深山区里来躲避，经过250年的发展后又强盛起来了 在夜郎竹王后裔革利地区苗族中有这样一个悲壮的传说:古代因打仗失败后，官家不让这支苗族居住在这个地方了，强迫族人长途迁去很远的地