浅谈城镇化过程中农民价值观重塑.doc

浅谈城镇化过程中农民价值观重塑摘要：随着城镇化进一步加快发展，农民生产生活方式改变了，这就必然使得农民价值观凸显出新的维度，主要表现在：择业观、消费观、婚育观、知识观等方面。因此，认真审视我国农民价值观的传统观念和现状，分析其转变的原因，探索重新塑造我国农民的价值观途径，进一步提升广大农民的思想道德素质和科学文化素质，以及高尚的思想境界和文明的生活风尚 Abstract:With the further accelerate the development of urbanization, lifestyle changes farmers, and this inevitably makes the farmers a new dimension of values highlights the main features: their concept, consumption, obstetrical view, view of knowledge and so on. Therefore, a careful look at the traditional concept of peasant values and status, analyze the reasons for the change, and explore the values of re-shaping the way our farmers, the majority of farmers to further improve the ideological and moral standards and scientific and cultural quality, and the lofty realm of thought and civilized life fashion. 关键词：城镇化 价值观 重塑 Keywords: urbanization values remodeling 一、我国农民传统价值观的基本内容 我国农民的价值观不是一朝一夕形成的，而是在数千年的生产生活中积淀而成的。总的来说，包括以下几个方面： 安土重迁的乡土观念。这是由长期的农业生产方式及一贯以来的重农抑商政策中衍生出来的。农民在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁，同时农业生产方式也要求定居生活。《汉书?元帝纪》中说到：“安土重迁，黎民之性”。对于劳动人民而言，辛苦一辈子，就是为了实现上有片瓦，下有寸土的愿望。有固定的房地，使得一个地方的人长期居住在一起，各方面的交往也随之频繁，无论血缘关系还是非血缘关系，联系都十分密切，乡土观念也随之发展起来。中国人的词汇中的地望，籍贯，落叶归根等都反映了这一点 重礼俗的人情观。我国自古就是礼仪之邦，其源于部落社会，迄今已有非常悠久的历史。最初的节俗是一些与农事相关，农民为了感恩和祈求风调雨顺，在固定的时间举行祭祀活动。随后各种礼仪活动都有明确规定，比如婚姻的“六礼” 即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。传统的礼俗内容有冠礼、生辰、婚姻、祭拜、座次、丧葬等。每逢节俗日，主人总会准备最丰富的食物，穿着最隆重的礼服，严格按照规定的礼节举行庆祝或祭祀活动 重农务本的职业观。《管子“民非谷不食，谷非地不生。”我国地大物博，土地肥沃，因此农业得到飞快发展。同时历代大多统治者都推行重农轻商的政策。再加上儒家思想宣扬的重义而轻利，“义”一定程度上能代表农人的老实本分的道德观念，而“利”代表的是商人的价值观。基于以上几点，农民似乎只会选择在家在种地了 小富即安的需求观。中国素称“以农立国”，农民靠辛勤地劳作和上天的恩赐获得收成。这种简单的农业生产方式制约了改造自然的能力和生产技术的进步，必然形成自给自足、平安稳定、安居乐业、温饱小康的小富即安观念。这种观念我们要辩证地看：首先，小富即安是一种知足常乐的心态。作为生活在底层的劳苦大众若怀着这种自知的心态，更体会生活的快乐。《老子》中说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”其次，小富即安是一种自我保全，不愿改变现状，不愿冒风险，不思进取的小农民意识。因为社会在发展，时代在发展，昔日小富则不会为富，即安则不会安，从发展的角度看小富即安是一种阻碍进步的观念 二、城镇化进程中农民价值观的现状及原因分析 （一）城市化进程中农民价值观的积极变化及原因 城镇化的发展，让广大农民群众的价值观念发生了巨大的变化，这些积极的变化主要表现在下几个方面： 首先，择业观更趋主动，灵活。我国传统农民把“种地”作为自己的天职和本分，这是与自给自足的自然经济占主导地位的社会形态相吻合的。当前城市工业，服务业的发展，为农村劳动力提供了较多的就业机