灵丘县隘门峪北魏文化群遗址考.docVIP

灵丘县隘门峪北魏文化群遗址考北魏平城时代，灵丘地处京城近畿，所处地势十分险要。著名的灵丘道纵行其境，北魏王朝在此复县、置郡，为塞上拓跋政权南控中原的战略要地。因东有隘门之险，西有温汤之胜，诸帝曾多次巡幸并经此南巡中原。频繁的政治、军事、商贸活动，为灵丘留下了许多重要的历史文化遗址，其中有迹可寻的主要集中在灵丘城东南的隘门峡谷之内。在峡谷北段5公里范围内，以灵丘道为轴线，两侧自北而南有隘门塞、义仓、文成帝御射台及《皇帝南巡之颂》碑、北海王拓跋祥石碣、孝文帝敕建的觉山寺及巍峨壮观的十三级密檐砖塔、隐若云间的翠云洞和凿于绝壁的古栈道，构成了一组硕大丰富的北魏文化群遗址。隘门峪内，众多的北魏文化遗址与峡谷、峭壁、苍山、奇峰、碧水等自然景观浑然一体，既是具有重要价值的文物古迹，又为不可多得的旅游胜境。 隘门塞、义仓遗址 位于隘门峪口，距今县城东南7.5公里。唐河（古称 水、沤夷水）至此由西而南进入险峻的峡谷地带。峡谷隘口宽30余米，两侧为峭立山峰，形似两扇大门，俗称“龙门”、“门头”，为灵丘道上的一个咽喉。郦道元《水经 水注》记载：“ 水自县南流入峡，谓之隘门，设隘于峡，以饥禁行旅。”北魏曾在峪口设关塞和义仓。《元和郡县图志》卷一四《河东道三》蔚州灵丘条载：“隘门山，亦曰隘口央县东南十五里。……后魏明元帝置义仓之所。”清顺治《云中郡志》及清康熙《灵丘县志》对此也均有记载 灵丘道遗址 北魏从统一北方、南控中原及商贸、文化交流的需要出发，曾三次在原飞狐道的基础上整修灵丘道。道武帝拓跋圭天兴元年（398年）正月，“车驾北还，发卒万人治直道，自望都铁关凿恒岭（今河北曲阳西北）至代（代郡，今大同）五百余里”；太武帝拓跋焘太延二年（436年）八月，”诏广平公张黎征发定州七郡一万二千人，通莎泉道”；孝文帝元宏太和六年（482年）七月，“发州郡五万人治灵丘道，自代郡灵丘南逾太行，至中山（今河北定州）”。灵丘道之名自此见于史籍。其实，灵丘道即东汉王霸修治的飞狐道经唐河峡谷向西北的延伸，与天兴元年北魏迁都平城前修治的直道，同为一道。从今唐县西北洪城开始，凿通恒岭，过倒马关，经灵丘，越高氏山（今恒山）达平城 灵丘道北起平城（大同），越石铭陉（今浑源县戗风岭），经温泉宫（今浑源县汤头温泉），过灵丘城沿唐河峡谷，穿恒岭，达信都（冀州）、邺（临漳）及中山。灵丘道多从深山峡谷中穿过，修治难度可想而知 灵丘隘门峪内XX年（461年）文成帝南巡河北平原，返平城途经灵丘时御射南山的情景： 二月辛卯，行幸中山。丙午，至于邺，遂幸信都。三月，刘骏遣使朝贡。舆驾所过，皆亲对高年，问民疾苦。诏民年八十以上，一子不从役。在返回平城途经灵丘时，灵丘南有山，高四百余丈。乃诏群官仰射山峰，无能□者。帝弯弧发矢，出山三十余丈，过山南二百二十步，遂刊石勒铭 《水经 水注》对御射碑及御射台的位置做了详细记载： “ 水自县南流入峡，谓之隘门”，“历南山，高峰隐灭，深溪埒谷，其水沿涧西转，经御射台南，台在北阜上，台南有御射石碑。南则秀嶂分霄，层层刺天，积石之峻，壁立直上，车驾沿□，每出所游□焉。 水西流，又南转东屈，经北海王祥之 碣南，御所屈柱石柱北，而南流者也。” 《魏书 高祖自洛（阳）北巡，祥常与侍中、彭城王勰并在舆辇，陪侍左右。至高宗射铭之所，高祖停驾，诏诸帝及侍臣，皆试射远近，唯祥箭不及高宗箭所十余步 唐河向南流至峪内1.5公里处折向西，又转向北，形成河北岸南北狭长的龟状台地，这就是文成帝的射箭所在，史称御射台。与御射台隔河相对并立着石柱般的三座山峰，人称“笔架山”，文成帝的箭就是从峰间豁口射过去的。从御射台南端到笔架山，加之隔河距离达500米左右，可见文成皇帝武功和臂力过人，无愧为一代鲜卑骄子 御射碑座落在御射台地中央偏南，约在宋代中叶后被毁坏湮灭于地下。1985年县文物部门普查文物时在台地上发现石龟碑座及残碑2块。1993年、1994年山西大学历史地理专家靳生禾教授、山西省测绘大队谢鸿喜先生和山西省文物局考古所张庆捷所长、灵丘县文物局李彪等，先后进行现场发掘、复原。并分别撰写发表了《北魏〈皇帝南巡之颂〉碑考察清理报告》、《山西灵丘县发现北魏“南巡御射碑”》。张庆捷还发表了《北魏文成帝〈南巡碑〉碑文考证》。《南巡碑》碑座龟体硕大，饱满深拙，为北魏石刻珍品。碑体高大宽厚，碑身宽137厘米，厚29厘米，高4米，碑额正面篆刻“皇帝南巡之颂”六个大字，碑阳记载了文成帝数次南巡的战略思想及其业绩，碑阴记载了南巡从臣280余人的姓名及官爵。残碑拼合后可辨识文字2600余字，其中碑阳173字，碑阴2440余字。碑文书法为带有浓重隶书影响的魏体，工楷规范，娟秀潇洒。北魏文成帝《皇帝南巡之颂》碑现已复原存放于觉山寺内。在我国古代早期碑