南非华人的八年诉讼战争.docVIP

南非华人的八年诉讼战争 我们是“黑人” “我非常同意，南非华人应该享有与黑人同等的经济法律地位。”6月18日，听到这句话从大法官赛希亚 已经70多岁高龄，在南非出生和长大的潘伟国这天没去参加公司的董事会议，而是一大早驾车跑了将近80公里，从约翰内斯堡赶到位于南非首都比勒陀利亚市中心的高等法院B2庭，代表他的华人家族，来旁听法院就“华人是否是黑人”一案做出的终审判决 这天的法庭旁听席上座无虚席，大批记者不得不站在走廊两边 开庭，一片肃静。大法官简单询问了申诉方南非中华总公会的代理律师团几个问题，归还了申诉材料，仅用了10分钟，就宣布了上述判决――南非籍华人类属“黑人” 所有的人等待大法官退庭后，静静地走出了法院 一出大门，所有的矜持都崩溃了。眼泪，欢呼，拥抱，为此案奋斗了整整8年的华人们一片欢腾。一位华人女性对着南非电视台记者的镜头跳起了非洲土著人的舞蹈，嘴里发出“喽、喽、喽……”的欢呼声 在南非，“黑人”不是一个肤色上的概念，而是对一个利益阶层的统称，也是一个经济法律身份，它指的是――“在种族隔离时代受到过不公平对待的人群”。被划为“黑人”的人群在就业、贷款、股权收购、竞标等方面，可以享受法定的优先权利 1994年南非废除种族隔离制度后，国内的黑人、杂色人(当地混血人)、印度裔人士都被划入“黑人”，在经济上获得国家政策的优先扶助。唯有种族隔离时代同样受到压迫的华人长期以来被排除在“黑人”之外，承受着新的不公平，直到这一次的判决 潘伟国紧紧握着南非华人总公会主席、此案申述团负责人钟定新博士的手，表示祝贺和感谢。“我们潘氏家族在南非已经生活了四代人，亲身体验了历史上的种种不公平，所以我更能体会到今天这个判决对南非华人和他们后代的巨大意义。”他激动地说道 记忆中的“清朝Chinaman” 1870年前后，第一批华人以金矿劳工的身份到达南非。他们中的一部分在这里落地扎根，繁衍后代。随后的几次移民潮使得南非华人逐渐形成了自己的社区 “目前有些华人家族已经是第五六代了，但华人在南非一直是个政治上的边缘人群”，南非华人记者、著有《南非华人史》的梅勒尼中国人被定义为“杂色人”，在教育、生活、就业等方面受到不公待遇 “年轻时，当我想去读医学的时候，必须手里拿着一张纸，挨家挨户到所有白人邻居那里去征求他们同意，并在上面签字，”华裔医生Arnold Tam回忆说，“他们当中只要有一个人不同意我的专业选择，我就将终生无法进入大学学习。那种感觉真比乞讨还难受！” 童年时代的潘伟国有过同样难受的经历。他从家走到华人子弟学校上课的路上，因为口渴走进一家白人开的小百货店，想买一瓶25分的可乐，店伙计审视了他半天，然后转身请示老板：”是个清朝Chinaman，卖吗？” “那时白人叫我们华人清朝Chinaman。”潘伟国回忆说，“后来我儿子因为白人用这个称呼嘲笑他，就和人家决斗，被人多势众的对方打断好几根手指。” 种族隔离时代，华人被禁止在约翰内斯堡地区置地购房。华人只能在黑人社区开商店，因为只有那里政府不管。“犹太人的家族财产可以代代相传，所以富有，而我们却连一点祖业都不能购置，华人的财富只能自生自灭。”潘伟国说 1950年，潘伟国通过父亲朋友的关系获得教育部长特批，才被允许上大学。那时全南非只有5名华人大学生。1962年他成为南非第一位华人注册审计师后，一共向31家公司发出了实习求职申请，因为肤色的原因，只有3家给了他回复 “第一家一见我是华人就直接说不欢迎。第二家见我成绩这么好就问，将来你手下会有XX年一度的兰德节期间，华人只有双日才被允许进入休闲娱乐场所购物，而且不可以使用厕所，累了不能坐椅子，因为上面写着“白人专用”。客机上华人只能坐在指定的最后两个座位上，“就算前排的座位都是空的，也不让华人坐” 潘伟国说，种族隔离年代，在南非的亚洲人中只有日本人被授予“荣誉白人”称号，可以和白人一样乘坐公共汽车、火车、飞机 因为外貌相似，华人与日本人容易混淆，这也为1994年后的华人法律地位留下了隐患 黑白之争 1994年南非废除种族隔离制度，华人们一度看到了平等的曙光，但很快他们就失望了 失望来自华人法律地位的模糊。作为对“历史上受到不公平对待的人群”的补偿，废除种族隔离后的新南非在1998年颁布《公平就业法》，规定南非各企业必须优先考虑将工作机会给予黑人、杂色人、印度裔人，然后是白人，最后轮到国际求职者。该法案自1999年起生效 而华人群体因为没有明确的“成分”归属，在就业时仍和过去一样，面临许多困难 “华人的待遇并没有像其他黑人一样得到应有的公平改善，”南非华人总公会主席钟定新博士说，“为了这事，我们多次给南非司法部、劳工部、贸工部写信，要求政