韩非子教育思想的当代价值概要1.ppt

韩非子教育思想的现代价值 壹 贰 叁 肆 伍 教育原则：因时而变 教育主导：以吏为师 教育内容：以法为教 教育方法：参验审问 教育目的：全大体者 教育原则：因时而变 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 —《韩非子·五蠹》 国家层面 个人层面 应试教育 素质教育 变 变 1.教研方式：“变”检查者、督促者与指导者为“平等中的首席”； 2.教研内容：“变”精通某一学科教学的专家为通晓跨学科知识的“杂家”； 3.教研手段：“变”传统教研手段为现代复合型教研手段。 教育内容：以法为教 故明主之今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三美加焉，而终不动其胫毛，不改；州部之吏，操官兵、推公法而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。国，无书简之文，以法为教。 —《韩非子·五蠹》 1.人们要学法、知法、懂法、守法、用法； 2.国家要加强纪律和民主法制教育，增强全体公民社会主义公民意识和法制意识。 教育主导：以吏为师 “事智者众，则法败；用力者寡，则国贫；此世之所以乱也。故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。” —《韩非子·五蠹》 1.教师作为教育主体的权威性和素质； 2.官员的示范作用和素质。 教育方法：参验审问 ???? 夫有术者之为人臣也，得效度数之言，上明主法，下困奸臣，以尊主安国者也。是以度数之言得效于前，则赏罚必用於后矣。人主诚明於圣人之术，而不苟於世欲之言，循名实而定是非，因参验而审言辞。 —《奸劫弑臣》 1.学校要注重实践活动对学生认知和学习的重要作用； 2.学会向他人学习，每个人都有闪光点； 3.坚持实事求是的思想路线。 古之全大体者，望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然；祸福生乎道法而不出乎爱恶，荣辱之责在乎己而不在乎人。 ——《韩非子.大体第二十九》 教育目的：全大体者 全民教育 全面发展