马克思主义视阈下的罗尔斯与诺奇克正义理论批判分析.PDFVIP

第３期 阅江 学 刊 Ｎｏ． ３ ２０１７年６月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ｊｕｎ． ２０１７ ·阅江论坛· 马克思主义视阈下的罗尔斯与 诺奇克正义理论批判分析 张传文 （安徽农业大学，合肥２３００３６） 摘要： 追求公平正义是马克思主义的鲜明特色与逻辑起点。 而罗尔斯、诺奇 克的正义理论是当今西方世界影响最大的正义理论。 从马克思主义的视阈来 说，罗尔斯的正义理论可以视为马克思主义正义理论的改良版，而诺奇克的正义 理论则是马克思主义正义理论的抵制版。 罗尔斯与诺奇克的正义理论都有其真 知灼见，但也都存在重大缺陷：两种正义理论在深层次上都体现了历史与理想的 悖论。 对于当代中国的正义理论与实践来说，批判吸收罗尔斯、诺奇克的正义理 论，具有重要意义。 关键词： 马克思主义；罗尔斯；诺奇克；正义理论 中图分类号： Ｄ０７　 　 文献标识码： Ａ　 　 文章分类号： １６７４⁃７０８９（２０１７）０３⁃００１２⁃０８ 基金项目： 安徽省２０１５年度高校人文社科重点项目“先秦儒家公正思想对于 社会主义公正价值观的借鉴意义研究”（ＳＫ２０１５Ａ３２９） 作者简介： 张传文，博士，安徽农业大学马克思主义学院副教授。 当代世界范围内影响最大的正义理论莫过于罗尔斯 １９７１年发表的《正义论》当中所 表达的正义理论。 而诺奇克１９７４年发表的《无政府、国家和乌托邦》，主要因其对罗尔斯 的尖锐批评，而引起人们的极大兴趣。 研究当代人类的正义理论，罗尔斯与诺奇克的理论 是绕不过去的。 而作为中国人，我们最熟悉不过的正义理论是马克思主义正义理论。 众 所周知，马克思所创立的科学社会主义及以前的空想社会主义，就是针对与试图克服资本 主义的残酷剥削、贫富分化与严重不公平。 既然如此，以马克思主义为基点，去审视与评 判罗尔斯、诺奇克的正义理论，对于我国的正义理论与实践建设都会有所启示。 此处有必要交待，罗尔斯去世前发表了《作为公平的正义———正义新论》（２００１年）， 作为对诺奇克批评的回应，以及对《正义论》一定程度的修改与完善。 而嗣后去世的诺奇 克作出过何种回应，我们却不得而知，起码国内的译著未见这方面的内容。 据此对罗、诺 二氏的思想作分析，似乎对诺奇克不太公正。 但学术资料如此，也无可奈何。 　 　 一、罗尔斯的正义理论：社会主义正义理论的改良版 在罗尔斯之前，西方的正义理论似乎停滞了很长一段时间。 在西方世界，特别是英美 １２ 张传文： 马克思主义视阈下的罗尔斯与诺奇克正义理论批判分析 等国，盛行的是所谓分析哲学，强调从逻辑上对思想的载体即语言的含义进行澄清。 当时 流行的观点认为传统哲学（包括政治哲学）很大程度上是思维混乱的产物，因而也是无意 义的。 然而，“没有一个分析哲学家真正写出过一部政治哲学方面强而有力、令人信服的 ① 著作，以显示这种方法的成功”。 罗尔斯的《正义论》的出版扭转了这一趋势，“他的著作 在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。 它引起了前所未有的大量的 ② ③ 文章、甚至整本的著作”。 “有理性的和推理的人发现罗尔斯的理论是确有意义的”。 《正义论》是煌煌巨著，体系庞大而结构精美。 罗尔斯在精心演绎的基础上，提出了所谓 正义二原则： 第一个原则 每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都 应有一种平等的权利。 第二个原则 社会和经济的不平等应该这样安排，使它们： １．在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且 ２．依系于