论苏氏文艺思想的哲理依据.pdfVIP

井冈山学院学报{暂学社会科学) Vol.29 No.ll 院 29 卷第 11 期 J凶mal of Jí吨伊ngshan University{Pbilo部hyand 也cial Scien脚} 织沁8 年 11 月 Nov.汉刷 论苏氏文艺思想的哲理依据* 学学辰 〈井冈山大学人文学擒，在黯货费 343仪)9) 摘 黯t 苏氏寂说分为体照、动静、性情旦个层面，强调主体-.为自息而辈子无路、 入神以致用 3 4告我交秘感应以至于忘飞位发为精商旅终复子钱。苏氏寂感说是苏就等人文学思想的哲学~..甲方i影 响其文艺思维方式，体现为对创作家体自身修养的震视，要求尽物之妙、隧物赋彤，达到入神境界5 卢方jj 影响;jt.t;术风格.追求自绚烂之极回归平淡。 关键词:寂感; 入神z 复馀; ;1尊 文，院缩高寄: 167.弘4718阳附)11-(渺70-部 审踊分类号:口06.2 :)t戴栋棋码:A 《周易·系辞》解释《易》的原理，认为《第》是圣 发来探究其文学思想的路径。苏氏最宣部于性命自 人穷神知化之作，说:(易)，先思也，无为也。 5挺 得之际集中体现在关于瘟感的论视上，主薯见 然不动，感附滋通天下之艘。非天下之至神，其孰能 于苏轼的〈东坡揭传》以及亦辙的《墩子解》。锦合苏 峙于此? (11棚寂感说不钗成为一个儒、迪、释王家 民兑弟所论，其a挺感说可以分为体用、iJJ静、性惜 都极为关栓的哲学命踢，它对文艺思想的影响也很 这三个各有倒撞而又密切相关的层醋，以下分阳述 黛骤。这点在北宋苏氏的文艺珊论和创作实践中表 之。 现梅克为明躁，苏民有关黯然不动感商邀遇的理 从体黯角度来看，苏民拖无思无为寂然不动 论阐释成为其文艺思想的哲学越础。寂然耶动感而 著作实践主体的品质，而感而避遍天下之故是其 混混的至神境界既启发王苏把自然成文当作 应有的作用。苏辙《书传灯最后》说: 成回不忍兽，不忍恙，此六祖所谓本束汤蜀，而 制作理想，也提使她们深入探讨文学部作中作家的 3:体修棒、物我关系以及作品风格等问础。本文拟 仲山少之，何也?翻棋者曰:在《用品》有之产北忠 对苏氏寂感说作…概述，进而揭示寂感说对苏 也，兑为也，寂炜不动，感t7i7i品il天下在仗。排义下 民文艺理跄患想的影响，以期为研究苏民文艺思想 之.f.神，其:fj(.能将于此?兑息龙，为者，其体也;惑而 提供一个新的视角。 遥通武下之故者，其用也。得其体，未得其刑，就仰 山以均未足耳。问例附伽，1) 伸出认为