论孙子兵法的成事逻辑(修改稿).docVIP

论《孙子兵法》的成事逻辑 郭友兵 陶建兵 （广西师范大学，广西，桂林，541004） 摘 要：《孙子兵法》作为兵家圣典，蕴含着融目的、前提、途径于一体的“利”—“知”—“奇”的成事逻辑，对成人成事具有重要的启示意义。在“目的—前提—途径”的一般成事逻辑中，《孙子兵法》特别地突出了“利”、“知”、“奇”的相对应的智慧策略，“利”—“知”—“奇”的辩证结构是对为何战、以何战、何以战三个追问的系统解答，构成《孙子兵法》的基本逻辑架构。这一逻辑启示我们的所思所行、事无论大小，皆需首先考虑目的、前提、途径三个要素，做到明的、致知、出奇。 关键词：《孙子兵法》；逻辑；“利”；“知”；“奇” On The Art of War succeed logic Abstract:The Art of War as one military canon, contains the general logic of success: purpose-benefit,premise-knowledgeand way-clever,which is important to our success.In the logic of purpose-premise-way,The Art of War specifically highlights the factors benefit, knowledge and clever ,which are answers for purpose,premise and way of a war,and consist of the basic logical structure of The Art of War.This logic tells us that we should consider and understand the purpose,premise and way first of a thing no matter which we are thingking or doing. Key words: The Art of War ;logic;benefit;knowledge;strange 《孙子兵法》由《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》组成，这十三篇阴阳相生、浑然一体，在哲学、军事、文学等方面都达到了极佳的艺术境界。其思想不仅丰富了中国及世界文化并作为文化因子长久地作用于人类文化的发展，而且给世界范围内的人民在世界观、价值观、人生观以及成人成事的具体战略战术方面以安身立命的指导。《孙子兵法》被运用于哲学、军事、经济、文学等多个方面的研究，其研究运用可谓广泛纵深而无孔不入；其思想被用于现实实践后所创造的财富、胜利以及为人类生存发展在物质和精神两个空间里所开拓的疆域，都是无法算计的。《孙子兵法》在古今中外的时间空间上不仅历史地而将长久地熠熠生辉，为人类的进化前进提供光明和动力。 《孙子兵法》之所以在如此广的领域、如此长的时间里发挥如此重大的作用，很大程度上是因为它蕴含着成人成事的一般逻辑和普遍规律。它所揭示和蕴含的规律和智慧是无法穷尽的，笔者仅试图借助其文本阐释成功达取一件事情的一般逻辑和必备要素。《孙子兵法》启示我们做成一件事情必须考虑做事的目的、前提或条件和途径或手段三个要素，三者三位一体、互相贯通，缺一不可。在“目的—前提—途径”的一般成事逻辑中，《孙子兵法》特别地突出了“利”、“知”、“奇”的相对应的智慧策略，“利”—“知”—“奇”的辩证结构是对为何战、以何战、何以战三个追问的系统解答，构成《孙子兵法》的基本逻辑架构。 一 为何战？曰：利 《孙子兵法》开篇就讲：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”[1]这是讲养兵用兵事关重大，直接联系到国家的生死存亡。从宏观上讲，养兵用兵之战争的目的就是救亡图存、免死居生，其可保国之安稳、家之安定、民之安乐，是家国安宁、人民福利的保障。人及人的组织之生存生活的良好状态，可谓善，善是一个高度抽象的概念，其外化的实存状态就是“利”，即人之幸福与家国之富强。故可说对“为何战”的解答，曰：利，利就是战争的目的。 “利”与“善”想通，是应然抽象之善的实然实存状态。“利”在宏观意义上与“义”相对，在微观层面上与“害”相对。在“利”、“义”、“害”的辩证关系上，利与义具有更大的相通性，二者有共同的旨归：善；利与害有更大的相对性，人类的价值观总体上是趋利避害，两者可谓相反相成。《孙子兵法》的“利”多就微观层面的意义而讲，但亦和宏观层面的意义想通，可以看做孙子将“利”之两义兼而用之。如“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”[