2014山西职高语文对口升学高考冲刺模拟试题四（含答案）.docVIP

语文试题 第Ⅰ卷（选择题，共36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是 A. 拎包（līn） 档期（dǎng） 春风骀荡（dài） 戛然而止（jiá） B. 觊觎（jì） 瓜蔓（màn） 悄然无声（qiǎo） 悬崖勒马（lè） C. 游弋（yì） 龋齿（qǔ） 度长絜大（xié） 情不自禁（jīn） D. 女红 趿拉（tā） 棠棣之花（lì） 岿然不动（kuī） 2．下列词语中，没有错别字的一组是 A．笔画 不粘锅 轻车简从 一年之季在于春 B．渔具 功夫茶 以德抱怨 是可忍孰不可忍 C．泄秘 一番话 惹是生非 制之死地而后生 D．蛰伏 爆发力 牟取暴利 多行不义必自毙 3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A. 一些学者专家的文章之所以那么僵硬呆板，枯燥无趣，味同嚼蜡，不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题，而是态度问题。 B．36年的改革开放历程，从历史角度看，不过是吉光片羽；然而对于许多亲身经历这场社会变革的人们来说，感觉是漫长而深刻的。 C. 在投资过程中，人们专注于低点买进高位抛出的时点研究，对于一些常规却，忽略向基金公司补全或及时更新自己的资料。C. 古时生产力发展水平极为低下，以致古人“日出而作，日入而息”(《帝王世纪·击壤歌》)，因此，古人通常一日两餐是可信的。 D.《济宁历史文化丛书》主要包括《鲁国历史与文化》《孔府孔庙文物珍藏》（上、下）等，共七卷九册资料丰厚内容翔实。面对群发短信，人们排斥的不是问候，而是怕这来得太“快”的问候打了折，更怕复制的祝福语同质化的了“心灵的温度”。 阅读下面的文字，完成6—8题。 马与龙的文化缘 庞 进 龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。 　　从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡·龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。 宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。” 在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼·夏官·司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。” 　　看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。 　　上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。 　　有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。 　　但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。 鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼·释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。 马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。 　　龙的精神是融合、福生、谐