象征性意象.ppt

诗人以“船”、“山”的形象比喻骆驼，并以骆驼的形象暗比坚忍不拔、胸怀远大目标的革命者，因此便构成了情与景交融的画面：夜色茫茫，荒漠无垠，然而行进着的骆驼的身影，它脚步坚实而又昂首天外，引导着旅行者走向朝霞满天的黎明。如果不用“骆驼”的比喻，画面便缺少意象和气韵，便不能产生感人的艺术魅力。 3、兴：“兴者，先言它物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。“兴”就是“起”，是用“它物”开头的一种手法，又称“起兴”。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·关雎 》） 前两句写关雎与后两句所写男女恩恋之情各是一回事，二者之间有相似相通之处，所以借前者来起兴，以它物它景托出一种诗的意境，再引出后者以抒情寄意，这就比直抒胸臆来得委婉有情致。 树欲静而风不止；子欲养而亲不待。 兴，亦起于情。借物言情，以此引彼，所起之物对所兴之物有起情、烘托等作用。 李季的《王贵与李香香》，诗中多用比兴，如“山丹丹开花红娇娇，／香香人才长得好”，“风吹大树嘶拉拉响，催二爷有钱当保长”。有的民歌用一句起兴，反复咏唱，有回环婉转的音乐美。 郭小川的《祝酒歌》的开头一节： 三伏天下雨哟， 雷对雷； 朱仙镇交战哟， 锤对锤； 今儿晚上哟， 咱们杯对杯！ “雷”和“锤”两个形象的起兴是为了引起下文祝酒的“杯对杯”， “雷”“锤”二字也有暗比林区工人豪情胜概的意思。一般来说，多数“兴”的形象含有“比”的意味，常常是“兴”中有“比”，“比”中有“兴”。因此，这两种诗的技巧结合起来使用，有时也可以看成一种技巧。在散文或者杂文中间运用“比兴”，是另外一种情形，比兴是不能分开的一种技巧，也就是说的“托物言志”的手法。 所起之物与所兴之物有某种相似性。 (二) 现代表现手法 1、象征 写作技法所说的象征，是以具体形象的事物，来寓意或揭示人们对生活的感受和认识，强化或美化人与物之精神品格的一种艺术手段和方法。象征的本体和喻体之间并没有固定的必然的对应关系。这两者沟通和联系的前提，是作者和读者双方共有的文化积淀和心理感受。 两种象征方式： （1）整体象征：指用一个象征体或一组象征体贯穿全篇。如艾青的《礁石》 （2）局部象征：局部象征指作品中某一局部使用的象征技法。 运用象征手法时，一定要注意抓住象征物与被象征物之间的相似点和契合点，并提供必要的背景和环境，把它突出地表现出来。这既是作者成功运用象征的途径，也为读者了解文章内涵提供了一把钥匙。 2、通感 通感是指把五官感觉互相沟通转化、移借交错起来的表现手法。当灵感袭来时，诗人“视通万里，思接千载”，这个时候，视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉之间的联系特别紧密与灵敏。于是，在诗人神游的世界里，声音有了形状或颜色，花朵有了声音，香味闪着色彩，所以它是人们高度敏感和亢奋的一种心理现象。如“促织声尖尖如针”(贾岛《客思》)、艾青的《小泽征尔》写日本指挥演奏家小泽征尔的风姿：“你的耳朵在侦察，／你的眼睛在倾听，／你的指挥棒上/跳动着你的神经”。 3、省略与跳跃 诗歌写作通常要做到言简意赅，讲究简约之美。诗歌中因而常常充满了意义省略和情绪跳跃，这些意义省略和情感跳跃为读者预留了发挥想象的巨大空间，也使诗歌的意蕴无限，经得起多次阅读与阐释。 如余光中的《乡愁》。 又如曾卓《我遥望》： 当我年轻的时候 在生活的海洋里，偶而抬头 遥望六十岁，象遥望 一个远在异国的港口 经历了狂风暴雨、惊涛骇浪 而今我到达了，有时回头 遥望我年轻的时候，象遥望 迷失在烟雾中的故乡 。 4、近比与远比 “近比”是指构成比喻的本体和喻体之间相似关系极为明显，读者读后可以马上接受，如“当我的生命嫩得像花苞，/每样东西都朝着我发笑。” “远比”是指本体和喻体之间相似性不明显，二者跨度很大，读者粗看起来一时难以接受，这种比喻陌生化效果强烈，给读者带来的审美刺激也更大。例如“精神世界最深的沉思象只哀愁的手。” 5、博喻与铺陈 博喻就是从不同的角度写同一个事物意象，以各不相同的喻体来喻指同一个本体。如： 一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图， 一题清纯然而无解的代数， 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠， 一双达不到彼