2015中职语文对口升学一轮复习测试题：基础知识（F5）.docVIP

中职语文对口升学一轮复习测试题：基础知识 阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（9分） ①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》） ②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》） 【注】颡：额头。 24、下列对选段①的内容的理解，不正确的一项是（）（3分） A.告子认为人性无善恶之分，人性的善恶是由环境条件决定的，不是先天就有的。 B.孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性没有不善的，就如水没有不向下流的。 C.孟子先肯定了告子的观点，然后提出自己的看法，并对告子的观点作了补充和发展。 D.选段中孟子的人性本善的观点与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的观点一致 25．结合上面两个选段，谈谈孟子与孔子在主客观对人的作用这一问题上的不同看法。（3分） 答： 26、大多数中国人喜欢喜剧，不喜欢悲剧；认为大团圆是喜剧，非大团圆是悲剧。但也有作家写出了震撼人心的悲剧作品。你所学的高中课文，或你熟悉的中外文学作品，还有哪些是写悲剧（不团圆）的？请仿照例句，紧扣“不肯大团圆”，再写两个句子。（3分） 例句：关汉卿不肯大团圆，痛陈窦娥的冤情，控诉了封建吏治的黑暗。 24．C （孟子肯定的只是告子“水无分于东西”的说法，并没有肯定他关于人性的观点，也没有对告子的观点作补充和发展）(3分） 25、孟子看到客观世界对人的制约，认为人性本善，如果变得不善，那是外力所为。而孔子强调人的主观能动性．他认为达到仁要靠道德的自觉和不懈的努力。（3分） 参考译文：①告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善．就像水流本来不分向东向西一样。孟子说：”水流确实不分向东向西的，但难道也不分向上向下呜？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的烦头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难过是水的本性呜？是形势导致这样的。人可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”②孔于说：“难道仁德离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。” 26、曹雪芹不肯大团圆，描写宝黛爱情悲剧，昭示了封建家族的衰落。 语言文字运用（共14分，共3小题，每小题4分） 20、阅读以下新闻材料，根据要求答题。（5分） 世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机，这是网上流传很广的一句话，当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。近日，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭。吃晚饭时，全家人都围在了桌前，看到儿孙满堂，两位老人自然很高兴，张先生的爷爷一时高兴也喝了点酒。老人屡次想和孙子孙女们交流，但孩子们却并不在意，只顾着低头玩手机，老人开始不高兴了。看大家都不和他说话，老人说了一句：“你们就和手机过吧。”说完之后摔了眼前的一个盘子，生气地回了房。 (1)请为这则新闻拟写一个标题（不超过15字）（2分） (2)就此现象谈谈你的看法。（3分） 21．仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（4分） 示例：经典是人生的文化酵母，到了一定时候就会酿出芳醇甘美的酒。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 22．请根据下文提供的信息，对“天然湖的特点”作简要的介绍。（包括标点符号不超过32个字）（5分） ??? 在天山高处，可以看到一个面积很大的天然湖，湖面明净如镜，水清见底。高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖光山色融为晶莹的一体。在这幽静的湖上，唯一活动的东西就是天鹅。天鹅的洁白增添了湖水的明净，天鹅的叫声增添了湖面的幽静。人家说山色多变，而我看事实上湖色也是多变的。你站立高处瞭望湖面，眼前是一片赏心悦目的茫茫碧水，如果你再留意一看，接近你视线的是那闪闪的粼光，像千万条银鱼在游动，而远处平展如镜。湖色越远越深，由近到远，是银白、淡蓝、深青、墨绿，非常分明。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 20、（1）人性悲哀，近在咫尺远在天涯。或“机”怒老人。(2分)（围绕新闻主题，意思