2014届高考历史一轮复习巩固提升(人民版)：专题28 欧洲宗教改革、默罕默德改革(含解析).docVIP

(对应学生用书P176　解析为教师用书独有) 1．阅读下列材料： 材料一　天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。 材料二　许多修道院与公共妓院无甚差别。 材料三　16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。 材料四　天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介……(教会)声称只要购买赎罪券，上帝就可以赦免他本人及其亲属的罪。 请回答： (1)根据材料一、二、三，概括德国宗教改革的原因。 (2)针对材料四，马丁·路德做了什么事，提出了怎样的主张？ 解析　本题考查德国宗教改革运动。第(1)问要从材料中总结原因；第(2)问首先明确材料四反映的问题，然后结合所学知识回答马丁·路德采取的行动及其主张。 【答案】　(1)天主教会阻碍资本主义发展；天主教会腐败；德国受天主教会的压榨严重。 (2)在教堂的大门上贴出“九十五条论纲”；反驳了赎罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣礼和善功，只能靠终生“悔改”。 2．(2012·福建文综)阅读下列材料，回答问题。 材料一　(德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。” ——马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》(1520年) 材料二　《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4 000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。 ——(法)克利斯坦《宗教改革》 材料三　《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。 ——刘新利《欧洲文艺复兴史》 (1)据材料一指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销量这么大？ (2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？ 解析　本题考查德意志宗教改革。第(1)问，依据材料信息“所有教士职位都应该脱离……教皇……恢复地方主教的职权”“世俗的事……由世俗当局处理”。可知路德主张教会摆脱教皇控制，即建立民族教会。“公开书”销量大的主要原因是路德的思想反映了德意志民族的要求，其次与这一时期印刷技术的提高也有一定的关系。第(2)问，路德反对罗马教会兜售赎罪券的“星星之火”，形成了宗教改革的“燎原之势”，受到了德意志社会各阶层的拥护。 【答案】　(1)主张：建立民族教会；司法权实行政教分离。 原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技术的应用。 (2)理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。力量：国王、诸侯等；人民群众；卡尔文(加尔文)等教会人士。 3．阅读下列材料： 材料一　马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料二　加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 请回答： (1)据材料一、二，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？ (2)结合材料和所学知识，指出加尔文的宗教改革与马丁·路德主张的不同之处。 解析　第(1)问材料一中马丁·路德提出“因信称义”说，材料二中加尔文主张“信仰得救”。所以共同的是都主张信仰得救。他们提出不同的宗教思想，主要目的是动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民主教会。第(2)问回答加尔文的宗教改革与马丁·路德主张的不同之处，要考虑加尔文对马丁·路德思想的发展。 【答案】　(1)马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民主教会。 (2)加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。 4．阅读下列材料： 有学者认为穆罕默德·阿里改革是一场 “反现代化”运动。在工业文明冲击下他不得不推行某种程度的“现代化”，但实行“现代化”是为了不让它破坏原有的社会结构，是用现代化的形式来抵抗现代化的实质，是“现代化的延误”。 请回答： (1)结合所学知识分析阿里为什么“不得不推行某种程度的‘现代化’”？有何主要表现？ (2)你是否同意该学者“阿里改革是一场‘反现代化’运动……是‘现代化的延误’”的观点？简要说明理由。 解析　本题考查运用所学知识，阐释和论