2014高考历史(人民版)成套训练专辑：课时训练28 百家争鸣和汉代儒学.docVIP

课时训练28　百家争鸣和汉代儒学 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是(　　) A．注重以人为本的理念 B．注重研究社会现实 C．注重研究人与自然的关系 D．注重研究人的前世来生 解析　本题考查古代中国社会的主流思想。 答案　B 2.下列言论有悖于民本思想的是(　　) A．“因民之利而利之” B．“兼相爱、交相利” C．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” D．“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟” 解析　A项大意是：统治者务必关注民众的愿望和要求，尽可能满足民众的物质利益需要。是孔子的思想主张。B项是墨家思想，意思为：爱是相互的，利也是相互的。C项大意是：用气势代替武力制止暴力，用宽仁的道德不足以使国家稳定。属于法家韩非子的思想。D项是荀子的思想，认为民众是国家的根本，统治者为了巩固自己的统治，政治活动就必须为民众服务。 答案　C 3．荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。古今一也。”反映荀子的思想主张是(　　) A．主张“以德服人” B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民” D．主张“弱者道之用” 解析　本题考查学生分析材料的能力。解答本题的关键是读懂材料，材料含义是君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性，B项错误。C项是孟子的思想主张。D项是老子的主张。 答案　A 4.“和”是儒家在探究“天人”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是(　　) ①仁者，爱人　②贵贱有序，长幼有礼　③己所不欲，勿施于人　④有教无类　⑤天时不如地利，地利不如人和 A．①② B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤ 解析　②维护的是等级制度，④属于教育观念，故排除②④。 答案　B 5．墨子曾批评说：“今王公大人……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张(　　) A．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之” B．“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄” C．“天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也” D．“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利” 解析　根据材料信息可知墨子批评的现象是当时社会没有任人唯贤，因此得出“尚贤”的主张。 答案　B 6．《孟子·离娄上》中说道：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这说明孟子(　　) A．与孔子的思想完全相同 B．继承并发展了孔子“仁”的思想 C．不承认等级差别的存在 D．只要求统治者具有“仁”的思想 解析　本题考查学生的理解能力。孟子在孔子“仁”的思想基础上对其进行了发展，提出了“仁政”思想，A项错误，B项正确。根据“天子”“诸侯”“卿大夫”“士庶人”的叙述可看出C、D两项错误。 答案　B 7．《老子》一书中有“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的内容。对此理解不正确的是(　　) A．主张小国寡民 B．反对人际交往 C．不利社会发展 D．主张积极革新 解析　本题考查学生的理解能力。老子是道家学派的创始人，根据材料可知，老子主张回到小国寡民的理想社会，A、B、C三项均正确。老子的主张与社会变革、进步是格格不入的，D项错误，符合题意。 答案　D 8．韩非子在《韩非子·大体》说道“道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵”。这说明他注重(　　) A．实行仁政 B．以法治国 C．绝对权威 D．无为而治 解析　注意材料中“道私者乱，道法者治”这一关键信息，可以看出韩非子主张法治，在此基础上提出了系统的法治理论。A项是儒家的思想，D项是道家老子的思想，C项虽是韩非子的主张，但在材料中没有体现，B项正确。 答案　B 9．战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是(　　) ①建立地主阶级统治的需要　②封建经济发展的需要　③适应国家统一的需要　④适应兼并战争的需要 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 解析　本题考查对历史知识的综合分析能力。战国时期出现大一统思想源于该时期社会经济、政治等各方面变化的需求。结合战国后期的历史背景可知，思想大一统适应了政治大一统、社会稳定的需要，①②③④说法均正确。 答案　D 10.“