归园田居修改.ppt

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 方宅十余亩，草屋八九间。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。 　 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 　 暧暧远人村，依依墟里烟。 远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 　 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。 　 户庭无尘杂，虚室有余闲。 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 　 久在樊笼里，复得返自然。 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 饮酒(其五)陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ???? 前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要 “心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可用语言形容的。 兴：起来。长：丛生 荷：扛着。但：只要。 狭：狭窄。愿：意愿。 这是一首烩炙人口的优美的田园诗。这首短诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，但韵味各异。采菊是漫不经心的，而种豆则是十分认真的。采菊时不经意地抬头，见到的是幽幽南山， 与诗人当时宁静适意的心情十分和谐；而豆种下后经意观察豆苗长势，看见的是稀疏的豆苗。豆长得不好，显见种豆人不在行，不过，在陶渊明来说，有这样的成绩也觉满足了，这是一种诙谐的心境。我们可以想见诗人看着田中的豆苗和杂草时自嘲的微笑。于是他只得起早贪黑地“理荒秽”了。 “带月荷锄归”句写得极为精彩，极富情致：明月高挂天际，月影却伴着他——荷锄晚归的“老农”。辛苦的劳动化作无限的生活乐趣。夹道而生的茂密的草木，沾湿衣裳的露水，都使这劳动的生活增添了生气。 诗的最后一句，“衣湿不足惜，但使愿无违”，使这首田园诗不止停留在对劳动乐趣的体味上， 更进一步点了题。种豆长草也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢，都在所不惜，只要称了心愿就好。这“愿”是什么呢？就是找到了一种理想的生活方式，它很有些象古代“日出而作，日入而息”的自然生活。在当时政治上一片黑暗的东晋时代，能有这样一种自然宁静的生活是使诗人感到无限欣慰的。 深读诗歌 比较诗中田园生活和现实归隐生活的异同。 现实生活如此潦倒的陶渊明居然没有丝毫的抱怨，更没有对官场的留恋，反而在诗歌中隐去了现实生活的艰难和残酷，将田园生活写得如此美好，这是为什么？ 能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶渊明本性热爱自然，他生来不会逢迎世俗，进入令人失望的官场违背了他的本意，是误入尘网，是被困樊笼。回归田园才是顺应本性的生活，即使生活潦倒、困顿不堪，诗人也心满意得、无比欣慰。而他的诗歌正展示了其宁静丰足的内心世界，抒发了他超凡脱俗的高远志向，更是诗人人格超越自我的文字体现。 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 * * 归 园 田 居 陶渊明 适应 迎合。 气质 本性。 笼中鸟 愚拙 遮盖 昏暗模糊 轻柔缓慢的上升 自然界，田园生活 空寂的屋子 天性本性 理清结构 归田的原因 开头八句写: 少无适欲韵，性本爱丘山。 从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。 　 误落尘网中，一去三十年。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。 　 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 　 开荒南野际，守拙归园田。 到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 　 归 园 田 居? 陶渊明　 田园景象，天然逼真，生动的村居图； 中间十句写: 归隐后的心旷神怡，与第一段呼应。? 最后两句写: 少无适欲韵，性本爱丘山。 从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。 　 误落尘网中，一去三十年。 错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。 　 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 　 开荒南野际，守拙归园田。 到南