【测控指导】2015-2016学年高中语文4.10富有的是精神鲁人版必修4-副本探究.ppt

北大文科的课大多在一教上,课室比三教、四教老,是那种平平正正的两旁教室相对,中间一条窄窄过道的五六十年代苏式建筑,采光性能较差。新北大现在还保持老北大向其他系学生和社会人士开放课堂的传统。临上课时,经常有人悄悄溜进来,问靠门墙的同学:“这是不是某某老师上的某某课?”然后拣个靠后的位子坐下,课间又常会以“您是不是北大的?”来与旁边的人搭腔。有些课经常不得不从小课室调到大课室。现在的北大老师似乎大多衣着整洁,板书认真,“五四”时代的狂狷之风已然少见(至少在外在表现上)。但在日复一日的课堂上,那份术业有专攻的认真、挚诚却令人起敬,往往在不经意间让人有豁然开朗的感觉。对社会现实的批判是北大的传统,与清华的“从我做起”相映成趣。北大的口号是“振兴中华”,一些能超越专业之限善于“打通”的先生的课受到普遍欢迎。据说谢冕讲课时的“激情澎湃”令许多年轻后辈叹服,而刘小枫往往立论新奇,且能自圆其说。 北大的学生宿舍一律灰不溜秋,主要集中在西南边,楼仅号编,不明就里的要找人不容易。本科生宿舍每间一般住6~8人,硕士生住4人,博士生住2人,到年龄结婚的就到外面租个房子,租金每个月400元左右,北大附近的房子稍贵些,因为有许多外地的租了住下到北大听课或是准备考研;如果是本校男博士跟女博士结婚就好办些,可以申请住到一起。北大一向以“兼容并包”闻名,现在有的学生也在宿舍里卖电话卡、出租图书,著名的三角地里的学术讲座布告空白处,经常见到有人随手写上出让自行车或BP机的字样。想要学习的学生白天就去静园的草地或未名湖畔的木椅,晚间大多涌向图书馆或教室。表面上北大谈恋爱的学生似乎不多(夜间路灯下偶尔也可以见到不长叶的“树”),但据说大多是“志同道合”型的,奔图书馆去了。 唯一方便的是饭堂和电话亭。饭堂就在附近,饭菜品种多量足,可怕的是人也多,队伍长长的,呈U字形,一个地方买了饭还得去另一个地方买菜,一路上得小心护着碗,随时有被挤翻的危险。全完了还得在人头涌涌里找个位子坐下,有时只能将就着挨在过道里用餐。电话亭多到随处可见,可每个亭里都有人,人人都短话长说,等着打电话的只好踌躇徘徊复搔首。澡堂也离得不远,凭票进场,在门口领一把钥匙挂在手腕上,进到里面每个人有个临时储衣柜,再里间脚踩式喷头下,北大人以“绝对真理”的方式赤诚相见。 即使是老先生们住的燕南园、朗润园等处,也是并无名牌门号,只能依靠指引方能辨得路径。马寅初的居处还照原样保持着,修竹幽篁,古槐静穆,庭院整洁,似乎主人正午睡未起。冯友兰住过的院子名为“三松堂”,细细一数,似乎又不止三棵松。仍健在的季羡林、张中行等老人据说住在后湖半岛上的朗润园里,那些同样简陋灰旧的平房隔着一泓清水、一帘丝柳,在秋天的阳光里,显得从容不迫。 (写于1997年10月) 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 10　富有的是精神 能够忍受粗茶淡饭的人,通常具有冰清玉洁的情操。人的志气可以从淡泊少欲中表现出来,人的节操也可以从奢侈享受中丧失。在滚滚红尘、喧嚣闹市中,能长久地保持一个纯洁的、善良的、正直的、高尚的灵魂才是最美的。正如生长在污泥浊水中却纤尘不染、超凡脱俗的荷花一样,多少人为之折服、为之赞叹、为之歌颂。无论何时,不要忘记历练自己,做一个精神上的富有者。学习文本,要理清文章脉络,概括内容提要;把握北大精神实质,领会北大丰富的精神内涵,树立正确的人生观、价值观。 新课助读 自主梳理 作者名片 ? ? ? ? 谢冕,1932年生,福建福州人,早年就读于私立福州三一中学,1955年考入北京大学中文系,1960年毕业后留校任教。现任北京大学中文系教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。北京市作协主席、中国当代文学研究会副会长、《诗探索》主编等职。著有《湖岸诗评》《共和国的星光》《新世纪的太阳》《文学的绿色革命》《1898:百年忧患》等多种著作。并有散文随笔集《永远的校园》《世纪留言》《流向远方的冰》等。 新课助读 自主梳理 背景指南 《富有的是精神》是谢冕先生在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲。谢冕先生针对当前文学出现的“缺陷和失落”的现象,针对当前人的精神家园贫瘠的状态,针对北大学生易出现的“聪明绝顶,目空一切”的毛病,从历史、现实和未来的角度阐述了北大人应有的精神,这对刚刚踏入北大这块圣地的莘莘学子来说,无疑是一次心灵的启迪、净化。 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 新课助读