《师说》高中语文探究.pptVIP

1、师者，所以传道受业解惑也。 2、圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚 用来……的 ……的原因 1、解惑也 2、惑也 疑难问题，名词 糊涂，形容词 1、作代词 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（ ） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ） 古之圣人，其出人也远矣（ ） 余嘉其能行古道（ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） 2、作语气副词 表猜测 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（ ） 表反问 今其智乃反不能及，其可怪也欲（ ） 他 那些，复指 他们 他 他们的 大概 难道 1、人非生而知之者 2、惑而不从师 3、吾从而师之 4、犹且从师而问焉 5、小学而大遗 6、群聚而笑之 7、而耻学于师 8、择师而教之 9、授之书而习其句读者 表顺承 表转折，却 表顺承 表顺承 表转折 表修饰 表转折，却 表顺承，来 表并列 1、夫庸知其年之先后生于吾乎 2、而耻学于师 3、师不必贤于弟子 4、不拘于时 5、学于余 比，介词 向，介词 比，介词 被，介词 向，介词 1、生乎吾前 2、其闻道也固先乎吾 于，介词 比，介词 （1）作代词： ① 择师而教之 ② 郯子之徒； 巫医乐师百工之人 士大夫之族 代“他” 这些 这些 这类 （2）作动词，“到”、“往”， ① “吾欲之南海” ②“杳不知其所之也 ” 到 往 （3）作助词 ①结构助词“的”，放在定语与中心词之间： 古之学者 ②放在主谓之间，取消句子独立性: 师道之不复，可知矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 ③表示宾语前置： ——句读之不知，惑之不解 ④表示定语后置： ——蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑤在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义： ——填然鼓之 须臾之所学 判断句 师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 被动句 不拘于时 1、其闻道也固先乎吾 2、知其年之先后生于吾乎 3、师不必贤于弟子 4、学于余 1、 “之”、“是”把宾语提到动词前。 常见格式：“惟……是”、“惟……之”，“惟”译成 “只”、“只是”、 “一定”，助词“之”、“是”起提宾 的作用。 例：句读之不知，惑之不解 惟你是问 惟利是图 惟马首是瞻 2、否定句中代词作宾语，宾语前置到动词前。 常见否定副词（不、弗、未、非、否、毋） 表示否定的动词（无） 例：未之有也 3、疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词前。 常见疑问代词：何。 其他：谁、孰、安、焉等 例：何陋之有？ 且焉置土石？ 4、介词宾语前置 例：何以伐为 名作动 1、吾师道也 2、师道之不传也久矣 3、不耻相师 学习 从师学习 学习 形作名 其贤不及孔子 小学而大遗 是故圣益圣，愚益愚 才能 小的方面/大的方面 聪明的人/愚蠢的人 意动用法 1、不耻相师 2、耻学于师 3、位卑则足羞 4、孔子师郯子 5、吾从而师之 以……为耻 以……为耻 感到羞耻 以……为师 以……为师 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 韩愈 字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代散文家，诗人。著有《昌黎先生文集》 师说 古代议论说明一类文章的总称。 “说者，释也，解释义理而以己意述之也。” 作者：韩愈 背景知识 1、古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。 特点：散句单行，不拘格式，内容充实，形式自由。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。 2、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵