衡阳市特有历史文化资源调查汇编.docVIP

衡阳市特有历史文化资源现状分析和保护方案 【摘要】 文化资源是在市场经济进程中被提出,被关注的。因而，对这一概念的内涵和外延，及其与其它相关的一些概念之间的联系仍在探讨之中，还没有达到统一的认识。迄今为止，人们对历史文化资源的提法仍存在较大的分歧，对“文化资源”这一概念的内涵，外延的理解还没有达到共识。[1]从一般意义上说，凡是无意识的，非人为的，不假于人之力而然者都是自然.文化则是通过人事、人为、按人的方式使自然“人化”所形成的人的世界。文化不是自然过程和自然过程的结果，而是人的创造活动及这种创造活动的产物。文化资源是指人类为开辟，发展和完善自己赖以生存的环境，在改造利用自然,维系社会规范和塑造人类自身的长期实践过程中所创造的物质文化，制度文化(社会文化)和精神文化资源。文化资源包含多方面的内容。关于历史文化资源的特点，学者李志亮在“试论郴州历史文化旅游资源的整合与利用”中提到：历史文化资源是宝贵的财富，是经济和社会发展的有机组成部分，是城市综合竞争力的重要标志，同时也代表着一个城市的文化形象和品味。”[2] 衡阳历史文化资源的优势衡阳位于湖南省中南部,是湖南首批历史文化名城,历史悠久,底蕴深厚,拥有丰富的历史文化资源。。衡阳历史文化资源具有三方面的价值,一是社会价值:可以成为提升衡阳形象的金字招牌;二是精神价值:可以成为哺育衡阳人民的不竭源泉;三是经济价值:可以成为发展衡阳文化产业的战略资源。 蔡伦东汉桂阳郡（今耒阳市）人 。我国四大发明中造纸术的发明家蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，在洛阳发明了用树皮、破鱼网、破布、麻头等作原料，制造成了合适书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。 王夫之王夫之又称王船山湖南衡阳人。晚年隐居于石船山（今衡阳县曲兰乡湘西村），尊称船山先生。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。 　 抗战胜利后，国民政府批准建设的全国唯一的“抗战纪念城”，衡阳抗战纪念城入选第一批国家级抗战纪念设施、遗址名录。　　衡阳抗战纪念城始建于1948年4月，新中国成立之初，衡阳市人民政府对纪念城工程进行第一次维修，将纪念碑铭文改为“衡阳解放纪念塔”。1984年，衡阳市政府对纪念城进行维修，将纪念碑铭文复原为“衡阳抗战纪念城”，这七个字由湖南省政协原副主席程星龄书写。　　衡阳抗战纪念城景区实行免费开放，年接待游客168万余人次，景区经常举办公祭活动。另外，以“衡阳保卫战”为载体，衡阳抗战纪念城所在的岳屏公园将打造成为“中国抗战文化主题公园”。清朝魏源的《衡岳吟》中这样记载：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”南岳衡山作为中国南方的宗教与文化中心，中国的南禅、天台宗、曹洞宗以及禅宗南岳与青原两系都是发祥于这里。而且这里还是南方最著名的道教圣地，道教三十六洞天之第三洞天的朱陵洞天，以及道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地与洞灵源福地都是位于这里。1982年，南岳衡山作为中国著名的自然景观与人文景观，被正式批准列为第一批国家级重点风景名胜区。南岳衡山还是中国著名的佛道圣地，在环山数百里的区域内，共有寺、庙、庵、观等多达两百余处。 如何保护衡阳历史文化资源 塑造城市精神，大力弘扬新时期抗战精神，使之成为衡阳城市发展的精神品质和内在动力。 丰富衡阳的城市精神——“抗战精神”。衡阳要不落伍并始终走在区域竞争的前列，就要坚持文化的自觉和人文精神的与时俱进。要推进率先发展、实现富民强市，不仅需要精明理性、内敛务实、不事张扬、稳扎稳打的精神，更需要大气开放的姿态、不屈不挠的意志、敢于创新的精神。 2.塑造文化品牌，重点打响衡阳古城品牌、人文品牌、节会品牌、艺术品牌和产业品牌，以品牌提升衡阳文化知名度。 一是名人品牌。利用衡阳的两大历史名人优势，通过政府号召，企业资助，社会募集，商业运作等形式，成功举办了蔡伦科技文化节和王船山文化旅游节。二是抗战名城品牌。以“和文化”为主题，邀请全国主流媒体和摄影家聚焦衡阳，打响英雄品牌。三是佛道教品牌。充分发挥南岳位于江南佛道教活动中心的优势，盘活佛道教资源，积极广泛地开展海内外佛教友好交流活动，在全国产生了重大影响。 　　3.延续衡阳历史文脉，留住衡阳文化的根。 衡阳地域文化源远流长，钟灵毓秀，目前市域内现有国家级、省级文物保护单位33处，市区县级文物保护单位112处，其中衡阳中心城区保存尚好的文物古迹有11处。尽管我们现在缺失了大量的历史遗迹，但不缺失历史的记忆。因此在旧城改造中应强调对文物古迹、历史遗存的保护，要把衡阳建设成为一个富有文化底蕴的城市