第二讲 认识你自己58.pptVIP

第二讲　人是什么——认识你自己 本主题对在座的每一个人来说，一方面会觉得非常熟悉，因为我们自己就是“人”；另一方面却又会感到非常复杂而且遥远，因为世界上六十几亿人，没有两个人完全一样的。人的表现千差万别，有时候善良而高贵，有时候又丑恶得令自己失望。因此，确实有必要认真思考：人到底是什么？人性到底是什么？ 其实，这种方面的思考早在远古时代就开始了。在古希腊索福克勒斯的悲剧作品《俄狄浦斯王》中有一个著名的“司芬克司之迷”： 什么动物在早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路？ 这个神话题材的悲剧的哲学启示：对于人来说，最难认识的就是自己，为了认识自己，人类从古到今，可以说是使出了浑身解数。 第二讲　人是什么——认识你自己 一、荷马史诗：能够=应该=必然 二、戴尔菲神殿：认识你自己，凡事勿过度 三、亚里士多德：人是理性的动物 四、基督宗教：人兼具神的形象与原罪 五、近现代：人类的生命特色 一、荷马史诗：能够=应该=必然 古希腊的这一时代称之为“荷马时代”是一个贫穷而封闭的时代。此时期偏向从“人的现状”来看待人性的问题，也就是从一个人具体的生命有什么样的能力、表现、要求等，对人性进行最原初的探索。 荷马（Homeros） 相传为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》）和《奥德赛》）的作者。关于荷马这个名字，有人说这个字是“人质”的意思，就是说荷马大概本是俘虏出身；又说荷马是盲人乐师，这倒是颇为可能的。因为，古代的职业乐师往往是盲人，荷马也许就是这样一位专业艺人。 荷马史诗中有许多复杂的故事，描写神界与人间的互动关系。 那是一个历史神话化的阶段，人类社会的许多事情，有些表现看来好像是神话，其实大都有历史事实作为根据的。 在最古代的时代，人类因为生活上的需要，发展出不同的群体和部族。部族之间会为了某些原因（如利益、观念），展开竞争、斗争、甚至战争。荷马史诗所描述的就是这样的一些场景，他的描述中出现了对人性的最初反思。 伊里亚特的故事背景 特洛伊是一座富有而坚固的城堡，坐落在小亚细亚的西北部。特洛伊王子帕里斯在回归王族之前的某一天，在山上放牧，遇到三个女人让他评定她们三个中谁最美丽。这三个女人分别是天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱情女神阿佛洛狄忒。这三个女人为了能拿到冠军，都向王子行贿赂，最终王子帕里斯接受了爱情女神的贿赂，判定爱情女神最美，他也得到对方“将人间最美丽的女人给他做妻子”的承诺。 伊里亚特中的主要人物 帕里斯 ：特洛伊王子 海伦：斯巴达王妃 阿枷门农：斯巴达国王的哥哥、希腊联军的统率 阿基琉斯 ：故事的主人公，希腊联军的英雄 阿波罗：杀死阿基琉斯的人？神？ 海洋女神 ：阿基琉斯的母亲 埃阿斯 ：阿基琉斯的好朋友，仅次于阿基琉斯的英雄 俄底修斯 ：耍懒者，《奥德赛》的主人公 荷马史诗对人性的理解，基本上是这样一个公式：能够=应该=必然 能够=应该：只要我能够做到，就应该去做。比如我能够抢走海伦，我就应该抢走她。否则我这个能力就是无谓的、不能落实的。 应该=必然：必然代表命运（必然性）。我应该去做，因为这是上天规定的，命运规定的，神规定的。比如我抢了海伦，那是我小时候命运就安排好了的事情。（有点替天行道的意思，这等于为自己的行为包括暴行找到了合法性根据） 反映出“强权就是真理” 、“人性=为所欲为”的思考模式。 用这种模式来理解人性，从哲学上来说是有很大的偏差的。人的生命是完整的，我们都曾经历糼弱，将来都会衰老。而“强权即真理”的思考模式，不适用生命的各个阶段。也就是说，这种人性不具有普遍性和完整性。 只能说，它反映了原始社会中人与人之间的互动关系。这种以能力决定一切的方式也使西方人们得到了许多惨痛的教训。痛定思痛，由此推动了西方社会对人性的理解进入到第二个阶段。 二、戴尔菲神殿： 认识你自己 凡事勿过度 戴尔菲神殿是世界著名的古希腊神殿，也是希腊人的信仰中心，里面供奉着太阳神阿波罗。阿波罗代表着光明、理性，形式以及各种安顿的力量。所以，对很多人而言，它是一个解决人生谜题的地方。 认识你自己，凡事勿过度 “认识你自己”是人生中一件极其困难的事情 “认识你自己”代表人在“知”的方面有所限制——世界太大，不如多了解自己，以自己为出发点，反而是一个比较明智的选择。 “凡事勿过度”表明人在行的方面有所限制——一个人无论做任何事情，到了某个程度就该停下来反省，要给自己，也给别人留点余地。“不为已甚者” 戴尔菲神殿这两句话合起来就是：人性=在“知”和“行”方面有所限制 三、亚里士多德：人是理性的动物 这个时期是哲学出现之后的人性思考了。因为亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，所以以他的对人性的哲学思考为例。 任何人都会生气，这没什么难的。但要能适时适所，以适当的方式对适当的对象生适当的气，可就难上加难。 因为要能够做到恰如其分地生气，必