大学生红色教育中本土资源利用现状调查及思考.docVIP

　　大学生红色教育中本土资源利用现状调查及思考 摘　要：通过对张家界三所高校大学生红色教育状况问卷调查后，以及对张家界红色资源地实地考察后，笔者发现红色教育虽然叫得响亮，但在具体实施过程中存在许多问题，影响了大学生红色教育的效果。本文透过大学生的视角，以社会调查和实地考察的方式，深刻探讨了大学生红色教育问题，从学校、政府、红色资源地三个方面出发，对大学生红色教育问题提出了解决之法。本文的目的是如何从特色本土的红色资源着手，聚合其优势，为大学生思想政治教育开辟新途径，推动形成一系列有特色的红色教育产品。 关键词：大学生　红色教育　张家界市红色资源　本土资源 笔者主要对张家界市三所高校——吉首大学、张家界旅游职业学校、张家界航空工业技术学院的大学生们的红色教育状况进行了调查，并且与三所高校的相关教师关于大学生红色教育存在的问题、原因等展开了探讨。同时还对张家界市32处红色资源地展开了详细的调查，赴其中11个红色资源地进行了实地考察。通过调查分析，旨在加强对张家界市地区本土特色红色资源的利用，为大学生红色教育提供实践依据和建设性的意见。 一、大学生红色教育实施过程中存在的问题 1、红色教育实践不够，思想教育流于形式 通过与三所高校的10余位马克思主义学院老师进行交流，倾听10余节政治思想课，发现高校的思想政治课是大学生思想教育最主要的手段，但老师往往将书本上的知识以“填鸭式”的方式灌给学生，没有将书本中的思想与实践相结合。高校思想政治理论实践课程往往被看作是书本知识教学的补充或附庸，通常一学期才有一次实地参观的机会，学生们往往限于成群结队地到革命纪念地去参观。[1]据我们的调查显示，80%的同学实践报告从网上抄袭，高达90%的同学透露甚至不愿意写，仅仅认为是一次旅游，没有真正地体会到红色文化精神。 2、尚未整合地方红色资源，没有充分发挥本土红色资源的优势 张家界市地处湘西北，是战争年代湘鄂川黔革命根据地的核心地区，涌现了贺龙、廖汉生等一大批革命家和众多将帅英雄，有着高品位的元帅故居和集中成片并记载着闻名党史学界重大历史事件的红色教育景点，具有独特的德育价值。这些地方红色资源有利于拓展和丰富高校思想政治教育资源和途径，增加大学思想政治教育的实效性。[2]然而，从“张家界本土资源知多少”的调查中发现，在32处张家界红色资源中，去过张家界最主要红色教育基地——贺龙故居的同学只占33.7%，了解张家界红色资源所承载的精神内涵的只有9.81%；了解张家界的革命英雄的只有20.54%。由此可见，高校思想教育很少意识到身边这些丰富的红色资源，没有整合张家界本土的红色资源，特别是无形的红色资源，比如张家界保存有大量的红军时期留下来的革命文化历史资料，主要有拥护红军、欢呼革命胜利的革命歌谣及革命烈士留下的革命诗词等作品，但这些作品并没有得到宣扬和利用。 二、大学生红色教育实施中问题的原因分析 1、学校没有形成一系列的教育产品 众所周知，学校是教育的主阵地，如果学校不发挥主阵地作用，那么红色教育的效果可想而知。而根据“在校接受红色教育的方式有哪些”的调查显示：课堂说教占了73.6%，社会实践活动仅占16.3%，观看红色电影占10.1%。目前高校思想政治课主要拘泥于课堂，一学期仅一次社会实践的机会。而红色实践活动也倾向于形式主义，仅仅停留于到红色资源地参观游览的较浅层面。结果往往是大家早出晚归一整天，走马观花，达不到良好的效果。张家界本土的红色资源非常丰富，为大学生思想政治教育提供了得天独厚的环境。但是学校红色教育拘泥于课堂，组织的活动形式单一陈旧，缺乏趣味性，而且并没有与张家界本土资源相结合，形成一系列的红色教育产品。 2、红色资源地缺乏主动性 红色资源地开发与利用，大多禁锢在红色资源“死”的层面，太拘泥于“死”的形式。例如在实地考察了张家界贺龙故居、湘潭毛泽东故居、刘少奇故居等后，发现红色资源地开发都是将相关的资料、图片、物件陈列起来，仅仅是等待学生到红色资源地参观，并没有主动与高校教育相结合，没有联系高校开展一些活动。讲解的方式大多照本宣科，没有很好地将红色资源的故事性与红色教育的育人性和参与性结合起来，这样不仅参观者觉得乏味无趣，讲解者也难以有热情。而且红色资源地的一些博物馆和故居建筑风格、设施、布局都千篇一律，自然很难吸引到喜欢独特、创新的80后、90后大学生的积极参与。 三、如何利用本土红色资源推进大学生红色教育 1、整合张家界本地的红色资源，形成特色的“红色教育产品” （1）将张家界红色资源融入课堂教学。 首先在课程方面，可以设置一些有地方特色的课程。例如南昌航空大学开设的《江西红色文化教育》课程。其次，还可以编写一些具有地方特色的红色教育读本，这类的文化读本内容上应当精深，表述要生动有趣，例如江西的《魅力江