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　　浅析人的全面发展思想和科学发展观 论文关键词：人的全面发展;科学发展观;马克思主义 论文摘要：人的全面发展实际是人的本质的实现和丰富。人的全面发展主要是人的生活、社会关系、劳动能力和个性等诸方面自由而充分的发展。科学发展观的终极目标是人的全面发展。以科学发展观为指导，促进人的全面发展。 实现人的全面发展是马克思主义的根本价值取向，是马克思主义对人的关怀的最高体现。科学发展观和人的全面发展本质是一致的。科学发展观的本质是以人为本，其目标是实现人的全面发展。文章认为弄清楚人的全面发展的基本内涵和以科学发展观为指导，实现经济社会发展与人的全面发展的互动，对于我国全面建设小康社会、建设现代化具有重要的现实意义。 一、人的全面发展思想的基本内涵 马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质的规定决定了人的全面发展的内容。人的全面发展实际是人的本质的实现和丰富，人的全面发展主要是人的生活、社会关系、劳动能力和个性等诸方面自由而充分的发展。 (一)人的生活的全面发展 马克思关于人的发展的论述，是建立在对资本主义全面剖析基础上的。因此，要了解人的全面发展的基本涵义，就不能脱离马克思对资本主义条件下的人的发展状况的分析。 在资本主义社会中，劳动是为了单纯的谋生，因而人的生活局限于“衣食男女”、“养家糊口”的水平上，人的一生为了填饱肚子而奔波，为了不致饿死而劳作。马克思、恩格斯在投身于革命活动的时候，工人的状况—用恩格斯的调查来说:“普遍处于可怕的贫困的境地;梅毒和肺部疾病蔓延到难以置信的地步。”工人的生活十分贫困，其精神也十分颓废，而在取代了资本主义的共产主义社会中，劳动失去了单纯谋生的性质，“本身成了生活的第一需要”。满足需要的单纯消费过程和享受过程变成了积极的创造过程。与此同时，人的其它需要多方面地发展起来，并获得了充分的满足。人们有充分的自由时间可供自己支配，可以用来从事科学、艺术、理论等活动。人们不仅过着富裕的物质生活，而且享受着丰富的、高尚的精神文化生活。因而任何人都不再有固定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展。如马克思所预言的“我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，……但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。” (二)人的社会关系的全面发展 人是在社会关系中生活的。社会关系是人们在交往活动中产生的。彼此往来才形成和不断扩大了个人、民族、国家之间的关系。从主体人的角度来说，正是在交往活动和交往所形成的社会关系中，人们之间的心理、情感和信息等诸方面才得到交流，受到启发，从而丰富自己，充实自己，发展自己。正因为如此，马克思讲:“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”所以只有消除社会关系的狭隘性和限制，才能为人的全面发展提供广阔的自由活动空间。对于人的全面发展来说，只有到了“社会关系允许他均匀地发展全部的特性”的时候，才可能实现。而要达到这一点，必须具备两个方面的条件:一是要逐步消除血缘的、地方的、民族的狭隘界限，形成普遍的丰富的社会关系。马克思在谈到人的片面发展的原因时指出:“个人的自主活动受到有限的生产工具和有限的交往的束缚。”只有当“单个人……摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产(也同精神的生产)发生实际关系，才能获得利用全球的这种全面的生产(人们的创造)的能力。”其二，普遍的社会交往和联系，不应是被少数人所控制并利用它作为手段来谋取私利，而应是服从人们的共同控制。在资本主义社会，随着民族历史向世界历史的转变，虽然已经形成了普遍的交换和交往关系。但是，资本主义开创的世界历史并没解决人的全面发展问题，并且使人的全面发展受到阻碍。正如马克思所指出的，“单个人随着自己的活动扩大为世界历史性的活动，越来越受到对他们来说是异己的力量的支配……受到日益扩大的、归根到底表现为世界市场的力量的支配”，也即国际资本的支配。因此，在马克思看来，“各个人的全面的依存关系，他们的这种自然形成的世界历史性的共同活动”，只有通过“共产主义革命把上述异己力量转化为控制和自觉驾驭”的时候，才能使“每一个单个人的解放的程度”与“历史完全转变为世界历史的程度一致起来。 (三)人的劳动能力的全面发展 人的劳动能力是多方面的。首先，人的劳动能力既包括个人能力也包括集体能力。其次，包括“自然力”和社会能力。自然力是人的自然机体中“作为天资而存在的那种能力”。人是大自然的产物，大自然的长期进化使人“具有自然力、生命力，是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上。”社会能力是人在历史社会实践中通过锻炼、培养和学习而形成的能力。生产力在社会能力中占有特殊地位。除此之外，人的社会能力还有政治力、思想力、知识力、理想力和信念力等等。第三，包括体