浅析把操行纳人大学生《思想道德修养》课框架性考核.docVIP

　　浅析把操行纳人大学生《思想道德修养》课框架性考核 【论文关键词】思想道德修养　养成教育　操行 　　【论文摘要】高校德育不仅要解决知与不知的矛盾?更要解决信与不信。行与不行的矛盾?因此要重视养成教育?把操行纳入大学生《思想道德修养》课框架性考核体系中能收到良好的效果。 　　高校“思想道德修养”课(05方案《思想道德修养与法律基础》)是在总结大学德育?I=作的丰富经验和科学研究的基础上?依据大学生成长的基本规律?适应大学生成长、成人、成才的需要?形成的--H融思想性、知识性、修养性和实践性于一体的课程?是引导大学生如何做人、做什么样的人的课程?是同学们进入大学后的第一门思想政治理论课。本课程涉及的内容非常广泛?针对性、现实性很强。通过本课程的学习?大学生可以系统地学习伦理道德知识?提高修养?启迪智慧?掌握修身养性、陶冶情操的方法?深刻理解“育人为本、德育为先”的道理?帮助同学们正确地认识“做人”与“做事”的辩证关系?避免走入“重做事、轻做人”的误区?真正理解要做成事、做好事应具备的修养、能力、素质?从各方面发展自我、完善自我?实现自身价值。 　　关于道德?罗国杰认为它是人类社会生活所特有的?由经济关系决定的?依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的?并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。魄英敏认为?道德是社会规范和个人品质的统一?它不只是观念?也是情感和行为习惯。121所以?就个体而言?道德是道德知识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为的统一。因此?人们的道德素质体现为五个方面即知、情、信、意、行。通常的学校道德教育往往着重于道德知识的传授?而忽略了其它三个方面?尤其是忽略道德行为的养成和道德意志的培养。于是出现知而不信、信而不行的情况。 　　曾经有人在中学生中做过这样一个实验?在一次由三好学生、学生干部参加的德育考试中?主考者特意在门口横放了几把笤帚?考生跨进门?不时踩得咎帚“劈叭”作响?无人拾起。桌上摆着钢笔、铅笔、墨水、小刀、盛铅笔屑的小盒及备用废纸作为考试用具?考试结束后?发现能够把削下来的铅笔屑盛在盒里、不乱扔废纸、离开考场时把墨水瓶盖拧上、笔帽套上的同学只有极个别。 　　另一个例子是?有人问一位诺贝尔奖金获得者?“您在哪所大学、哪个实验室学到您认为是最主要的东西呢?”这位白发苍苍的学者说?“是在幼儿同。”“在幼儿园学到些什么呢?”学者答?“把自己的东西分一半给小伙伴?不是自己的东西不要拿?把东西放整齐?吃饭前要洗手?做错了事要表示歉意?午饭后要休息?要仔细观察周围的大自然…从根本上说?我学到的全部东西就是这些。”这个故事让我们想起著名教育家乌申斯基的话?“好习惯是人在神经系统中存放的资本?这个资本会不断地增长?一个人毕生就可以享用它的利息。而坏习惯是道德卜无法偿清的债务?这种债务能以不断增长的利息折磨人?使他最好的创举失败?并把他引到道德破产的地步。 　　就社会和学校德育而言?重要的不在于知识传授?而是养成良好的道德行为习惯?是“行”的教育?是“养习成德”的教育。马卡连科说过?“教育无非就是练习正确的行为?练习使他们习惯于遵守社会公认的行为标准和准则。”在学校德育工作中?建立道德评价教育机制对于行为养成具有重要意义。所谓评价教育机制就是在教育过程中评价学生行为规范优劣?让学生从评价过程中明白善、恶、美、丑?达到转化学生不良行为的机制。 　　所谓“养成”指的是学生不仅要在课堂上系统地接受道德教育?而且更重要的是在生活和社会实践中自觉培养良好的道德品质?使道德内化为道德主体的自觉意识?自觉的习惯?自动的要求?形成一种有形的道德自律?使道德行为成为智慧的载体。 　　马丁·路德说?“一个国家的繁荣?不取决于它的国库之殷实?城堡之坚固及公共设施之华丽?而在于它的公民的文明素养?即人们所受的教育?人们的远见卓识和道德的高低。” 　　养成教育是德育的根基?加强高校思想道德教育必须从抓实养成教育入手。优秀的道德素质和文明修养?对于正在学习“做人”的大学生而言意义重大。在大学生中开展养成教育?就是运用中华民族的传统美德去熏陶学生使他们不但有知识?而且会做人。抓好养成教育?是全面贯彻党的教育方针的需要是培养新时期合格人才的需要?也是振兴中华民族的需要。因此?高校学生必须加强道德素质养成教育。 　　按照马克思教育学说?社会实践是提高受教育者道德水平的重要途径。寓思想教育于学生的丁作?生活?活动之中?实践证明是行之有效的做法。要加强学校文明行为训练?培养大学生各方面的文明习惯?从根本上提高大学生的文明素质。它也是行为主体在正确教育思想指导下为使自身行为更符合社会规范而自觉进行的内在教育活动?是自我教育过程。因此?大学生应该从自身和社会未来需要出发?增强文明行为训练过程中的自教育意识?善于运用自我激励。