浅论世俗之见具有的意义越小，就能越强烈地感觉到上.docVIP

　　浅论世俗之见具有的意义越小，就能越强烈地感觉到上 论文关键词：托尔斯泰；《谢尔盖神甫》；“必需”的事业；生命观和宗教思想 　　论文摘要：在小说《谢尔盖神甫》中．托尔斯泰认为，把爱作为“必需”的事业，是主人公隐修生活失败的根本原因。所以，世俗之见具有的意义越小．才能越强烈地感觉到上帝。小说在表现托尔斯泰生命观和宗教思想方面具有特殊的意义。 　　托尔斯泰去世以后才刊出的小说《谢尔盖神甫》，其创作始于1890年，1891年中断写作，一直到1898年6月12日的日记中，他才再次提到这部小说的创作：“今天开始继续写《谢尔盖神甫》，这完全出乎我的意料。”…同年7月17Et的Et记中他则说：“……我决定将《复活》和《谢尔盖神甫》两部小说付印，资助反正教仪式派。”…可见，托尔斯泰完成这部小说实际只用了一个月的时间。从篇幅上看，《谢尔盖神甫》至多算一个中篇小说，为什么创作的时间持续了整整十年?是什么原因使中断创作，最后又是什么力量燃起的创作欲望并很快完稿? 　　回顾托尔斯泰这一时期的生活，这些年正是他对人生的探索和对宗教的思考更加深入成熟和更加艰难的时期。正如《天国在你们心中——托尔斯泰文集》的译者在《译者的话》中指出的那样，1881年到1898年的“近二十年的写作中，托尔斯泰常常被‘更重要的’事情所打断，《论生命》《天国在你们心中》便是他所说的两件‘更重要的’事情”。并特别指出：“政论可以说是托尔斯泰整个文化遗产中极为重要的一部分，而《论生命》和《天国在你们心中》是这份文化遗产中最重要的两篇。”但是，托尔斯泰的政论却不像他的小说那样幸运，“七八十年代以后，托尔斯泰的每一篇论文几乎都要遭到被查封、被删节的厄运”：《论生命》的单行本准备发行时，被检查机关查封并销毁，经过托尔斯泰的努力，1891年才在日内瓦问世；有一位妇女因为传播托尔斯泰的《我的信仰在哪里?》，而遭到判刑、流放，而1893年出版的《天国在你们心中》正是对此文的系统全面阐述。 　　我们再看《谢尔盖神甫》，它是一部既富含人生哲理，又有深刻的宗教内涵的小说。同名主人公的原名叫斯捷潘·卡萨茨基，年轻英俊有着灿烂前程的他，因为不堪对未婚妻的失望和因此受到的侮辱的打击而进了修道院，在修道院一呆就是二十多年。在这二十多年中，他的名望随着其苦修的虔诚与日俱增。但是最后却因一痴女的诱惑功亏一篑。心灰意冷中，他离开了修道院，隐姓埋名四处流浪。最后，从一个普通妇女的生活中受到启发，远行到西伯利亚，在劳动和善行中度过人世最后日子。从《谢尔盖神甫》所表现的内容来看，它与上述政论之间似乎存在着某种内在联系，或者说，托尔斯泰是在用他最擅长的小说形式，来体现他在这两部著作中的基本思想。 　　主人公卡萨茨基所经历的几个阶段，我们可以用“弃世——隐修一人世”来概括。对托尔斯泰来说，阶段性不仅仅是人生路程的外在形式，它还承载着其他更为重要的创作旨意。托尔斯泰在1890年六月的日记里也特别指出：“我开始写《谢尔盖神甫》，仔细想过。全部意义在于他所经历的各个心理阶段。”卡萨茨基“弃世”，是因为对尘世的失望。作品中说，卡萨茨基所追求的科罗特科娃伯爵小姐，“是一位美人和内伺女官，她不仅是他想要进入的那个社会的自己人，而且是在这个高级圈子里所有身居要职、地位稳定的人努力想要接近的一个女人”。除此之外，在卡萨茨基眼中，她还是“贞洁和爱的化身”。因此，当她亲口告诉卡萨茨基她自己曾是他爱戴的皇上的情妇时，卡萨茨基出家当了修士。而他当修士的具体原因，作品中还专门做了解释：一是“为了表明，他把别人以及从前他自己供职的时候认为非常重要的一切视为粪土，而且他正登上一个新的高度，从那里可以居高临下地俯视他从前曾经羡慕过的云云众生”，这样，他就可以“比那些想要显示站得比他高的人站得更高”；二是出自“一种真正的宗教感情，这种感情同骄傲感以及凡事争先的愿望交织在一起，支配着他”。总之，倨傲和凡事领先的性情“把他引向绝望，绝望又把他引向哪里呢?——引向上帝，引向在他心中从来没有破坏过的童年的信仰。 　　卡萨茨基不仅是一个骄傲的完美主义者，而且也确实聪明能干。他不管做什么事，都全力以赴，力求尽善尽美，不达目的，决不罢休。正是这种性格，使他离开了他瞧不起的社会；也正是这种性格使他身陷俗世不能自拔。他怀着童年时候就有的一种宗教情感走进修道院，成了谢尔盖神甫。然而，有宗教情感，是否就必然走向上帝?这样，托尔斯泰从人生领域自然地深入到了对宗教问题的思考。 　　在谢尔盖神甫二十多年的修士生活中，托尔斯泰给我们着重展示了主人公想成为圣人而不可能的悲剧过程。谢尔盖神甫在修道院的头几年的修行中，他能够做到的是顺从，“是听从长老的的教导，守身自持，清净无为，坐以待变，总的说来，在整个这段时问里，卡萨茨基不是凭tl己的意志，而是凭长老的意志在生活，而在这个