浅论苦难、追求与宗教思想——试论陀思妥耶夫斯基的.docVIP

　　浅论苦难、追求与宗教思想——试论陀思妥耶夫斯基的 论文关键词：陀斯妥耶夫斯基　文学创作　苦难与追求　宗教观念 　　论文摘要：陀思妥耶夫斯基是俄国文学史上一位颇具特色的作家。他特别倾重于表现苦难及苦难之中人的追求与犯罪，并力求解决问题的根本途径，他得出的最后结论是宗教信仰。他的创作尤其是代表作《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》都贯穿着浓厚的宗教思想，往往触及人的灵魂深处，陀氏是一位拷问人类灵魂的大师。 　　陀思妥耶夫斯基是俄国堪与托尔斯泰并称的伟大作家，“是被托尔斯泰高峰挡住的更高峰”(法国纪德语)，其思想的深刻性，其艺术洞察力和表现力的震撼人心，其对世界文学产生影响的广度和深度，在俄国文学中都是独一无二的。他注重从信仰和灵魂的角度思考问题，更使他的作品达到了空前的心灵震撼和人性的深度。鲁迅先生评价他是“一位拷问人类灵魂的残酷天才”。 　　陀氏一生创作中，相当一些作品都倾重于表现苦难。这种苦难情结一方面缘自于俄罗斯民族历史的灾难和不幸以及对这种苦难的深层的民族意识，优秀的俄罗斯民族诗人唱出的总是忧郁和感伤的咏叹。另一方面缘自于他的家庭出身和成长环境，他的父亲是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下了深刻的烙印，他的出生地是古老莫斯科最凄苦的地区之一，这里曾是一片墓地，“埋葬在这里的人多是一些被社会抛弃的人：流浪汉、自杀者、罪犯以及无人认尸的被杀者。”这一切几乎让人相信对苦难问题的关注是与生俱来的。尼·别尔嘉耶夫说：“苦难问题是陀思妥耶夫斯基作品的中心。” 　　陀氏的作品主要从两个层面表现了苦难：一类是物质层面的苦难。自处女兼成名作《穷人》开始，就对“贫苦和苦难抱有一种极其深厚并充满热忱的同情”。《穷人》中小公务员杰弗什金和他深爱的姑娘瓦莲卡都处于社会的底层，他们同病相怜，贫穷使他们元计以施，难以改变自己的命运。《双重人格》中的小公务员高略德金，因曾经失业而潦倒，极怕再堕入此境，因而性格懦弱，胆小怕事，成为庸人，从而导致了分裂的“双重人格”。《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》也都展现了穷困潦倒家庭的不幸和苦难。《罪与罚》中穷官僚马拉美多夫一家的悲剧让人心寒，马拉美多夫本是小公务员，秉性善良却缺乏在险恶人世生存的能力，被辞退后无力养家，只能眼睁睁看着女儿身陷火坑，妻儿贫病无医，自己沉沦小酒馆，终至横死街头。其妻卡捷琳娜原受过良好的教育，嫁给他后陷入贫穷，最后也是卖艺乞讨，吐血惨死。大学生拉斯柯尔尼柯夫一家在困顿中竭力想保持原有的体面，结果却陷入更惨的境地，他不得不中途辍学，妹妹也受尽屈辱。《卡拉马佐夫兄弟》中描写了退伍上尉斯穆罗夫的不幸，他被德米特里揪住胡子，公开从酒馆拉到广场上，受尽污辱，但又不能接受决斗的挑战。他家有没腿的疯妻，缺腿的驼背女儿，还有上过高校却因贫穷而无力回彼得堡找工作的女儿，另有读小学的九岁儿子，如果他决斗而死或残废，这个家怎么办?他只有忍气吞声，只有在贫病中等待死亡。二类是精神层面的苦难。这类作品更为广泛，而且这种苦难比物质苦难更为深重，“陀氏一生都关注着现实的苦难，但他更加关注的却是人类灵魂的苦难。他的作品总是在人的内心深处展开，在人的灵魂空间、精神世界中展开。”《穷人》中的杰弗什金深感生活的不公正、不合理，但不能改变和抗争，秉性软弱，稍受打击就失去自信，面对失去了心爱恋人的冰冷世界，他只能对天哀号。《双重人格》中的高略德金对幻化中性格迥异、面貌相同的小高略德金，既害怕又向往，既觉得这种品性不可取，不道德，又在意识深处觉得是他性格中缺少而心神向往的，在矛盾困惑的心态下，他找不到出路，最后导致疯狂。“双重人格”的主题，是后来创作尤其是一些长篇小说中反复出现的旋律，他创作的一系列“小人物”、“被侮辱与被损害的”、“幻想家”等，都明显表现了人物的精神苦难。也许正是重重的精神痛苦和压力，使他们无法承受生命之重，因而导致性格分裂或精神变态。那些罹受物质苦难者，如拉斯柯尔尼柯夫、马拉美多夫、斯穆罗夫等，他们内心没有片刻安宁，饱受着痛苦的折磨，如拉斯柯尔尼柯夫就决心改变自己的命运，他不想成为一个“平凡的人”而要做一个“不凡的人”。但当他为了实现自己的目标而杀人之后，又自惭形秽，经受着良心的折磨，在亲友和社会中感到孤独。他痛苦地对索尼娅说：“你会走到这样一条界线：不跨过去——你会不幸，而跨过去——也许会更不幸”在实施谋略已久的行动后，他的痛苦不仅没有减轻反而更为沉重，所以他一直承受着心灵的煎熬。最后只有用肉体的惩罚来换取心灵的平静，他自首了。那些邪恶人物在物质层面虽无苦难，但他们仍不免有无穷的精神失落，这些人往往欲壑难填，荒淫无度，缺乏信仰，因而陷入精神的痛苦深渊，象卢仁、斯维里加洛夫、老卡拉马佐夫就是这方面的典型，这些无耻之徒终以自杀、精神失常或被