简论弗莱雷教育思想的二元性研究.docVIP

　　简论弗莱雷教育思想的二元性研究 论文摘要：保罗·弗莱雷的教育思想对世界思想意识的觉醒起到了巨大的推动作用，在其众多的教育思想中呈现出一个显著的特点——被压迫者教育思想的二元性。二元性问题贯穿了弗莱雷教育思想的始终，如“压迫者”和“被压迫者”的对立和斗争等，这些二元性的问题构筑了弗莱雷教育思想的主体框架，文章对这一特点进行了剖析和论述。 　　论文关键词：二元性；费莱雷；教育思想 　　保罗·弗莱雷（1921-1997）出生于巴西伯南市布哥州累西腓附近的雅博阿唐镇。弗莱雷从小受到周围环境和家庭的影响，笃信天主教，虽属中产阶级家庭，但受到1929年世界经济危机的影响，从小受到贫穷的困扰，有机会接触到广大劳动者的困苦以及他们被当局多次镇压的罢工斗争，强烈地体会到了社会的不平等。弗莱雷一生著作颇丰，其中于1968年完成的《被压迫者教育学》更成为诠释他思想的代表作，先后被译成多种外国文字，人们也称他的教育学思想为“被压迫者教育学”或“解放教育学”。弗莱雷的教育思想不仅对拉美地区，而且对美国在内的发达国家也产生了巨大的影响，被称为“活着时就成为传奇的人物”。 　　一、弗莱雷教育思想二元性形成的背景 　　二分法模式常常是人们观察和解释复杂对象时的起点和入口，在既定的特别是流行的理论形态、尤其是意识形态中，会广泛存在着一些这样的入口。所以，在人们对关注对象或问题还没有足够清晰、深切的认识时，或者人们对流行的意识形态缺乏足够的反思时，很容易成为这些二分法的俘虏。从某种意义上说，人们都难以彻底摆脱一切二分法模式，从而在自己的思想意识中或多或少保留使用某些或某个二分法模式进行思考。[1]弗莱雷也不例外，在他的教育思想中时时处处都体现着其思想的二元性，这种特征的形成与他所处的时代以及所接触的各种思想文化是密不可分的。弗莱雷的教育思想主要产生于20世纪60～70年代初，这一时期，巴西相继上台的军人政权强有力地推行着资本主义政策，促使巴西的国民经济得到高速发展，社会从传统的农业社会向城市化、工业化过渡。然而，在这一社会转型过程中，却产生了严重的社会问题和经济问题。巴西社会存在着严重的两极分化，整个社会呈现出一种尖锐的二元对立，经济上的二元化和尖锐对立影响到了巴西思想家思考巴西社会问题，对二元问题的把握成为他们的一种整体特征和传统。如战后著名经济学家雅克斯·兰贝特的“两个巴西”的观点，以及依附理论家的“中心—外围”、“依附—独立”的观点等都紧紧地围绕着“二”来展开思考问题。无疑，这样一种思考问题的方式直接的影响到了弗莱雷的思想。 　　二、弗莱雷教育思想二元性的表现 　　在弗莱雷的教育思想里重点论述了教育的“政治性—非政治性”、“压迫者—被压迫者”、“灌输式教育—提问式教育”、“沉默化—意识化”等问题的对立和辩证关系。 　　1.政治性与非治性 　　弗莱雷对教育是否具有政治性的认识是出现过重大转变的。在最初的教育实践中，他对教育的认识还停留在比较抽象的民主化概念上，但随着他对巴西社会现实认识的不断加深，尤其是他因在扫盲运动中主张唤醒人民的批判意识而遭监禁后，弗莱雷坚定了教育具有政治性的信念。他在后来回忆道：“当我作为一个年轻人开始我的教育时，我对它潜在的政治后果并不清楚。我当时很少考虑教育的政治意义，对我的思考与实践的政治性考虑得更少。”“那时我还没有完全认识到教育的政治性，我认为我的第一本著作《批判的教育意识》显示出了缺乏政治上的明确性。”入狱“对我来说是一段有益的经历……我利用在狱中的时间来思考问题。那段日子是一段学习的经历。当然，我之所以被捕入狱，恰恰是因为教育的政治性。现在你可能说：‘保罗，还有其他人从事承认扫盲，他们并没有被逮捕。’我的回答是他们没有政治性。我也可以说他们具有政治性。唯一的区别是他们的政治支持统治阶级的利益。……没有中立的教育者。我们教育者需要懂得我们赞同的政治哲学，懂得为了谁的利益而工作。所幸的是，我的政治观点过去不利于，并且继续不利于统治阶级的利益。” 　　当弗莱雷有了这些思想之后，就认为教育从来就不是中立的。从“教育是独立于政治的”走向了“没有脱离政治的教育”的极端。正如弗莱雷所说的“他们越是具有自觉的意识和奉献精神，就越能理解他们作为教育者的职责，要求他们承担风险，包括在他们的工作中承担风险的自觉意愿。工作中没有批判意识，只是想保障自己工作的教育者还没有把握教育的政治性。” 　　2.压迫者与被压迫者 　　在弗莱雷的被压迫者教育学中，压迫者和被压迫者是一个最根本的矛盾体，其他的对立都可以由此派生出来。压迫者与被压迫者关系中的基本要素之一是规定（Prescription）。这种规定意味着把一个人的选择强加给另一个人，因而被压迫者的行为是一种被规定的行为，其本质是遵循压迫者的旨意。从中可以看出压迫者总想让被压迫