2015-2016学年上学期中职实用语文（广东新世纪版）教案：第1篇第14课 细雨清明，悠悠诗情.docVIP

三 年级 第一 学期 第 一 单元 第 14 课 授课题目：细雨清明，悠悠诗情 教学目标： 1、了解清明节的起源 2、了解清明节的习俗与文化 教学重点： 1、了解清明节的起源 2、了解清明节的习俗与文化 教学难点： 1、了解清明节的起源 2、了解清明节的习俗与文化 教学过程 改进创新 　一、节日起源 我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。清明节的名称与天气物候的特点息息相关。每年4月4日、5日或6日，太阳到达黄经15度时为清明节气。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。西汉时期的《淮南子?天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 清明是一个很重要的节气。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等农谚。后来，由于清明与寒食的日子比较接近，两者渐渐合二为一，寒食成为清明的别称。而寒食是民间禁火扫墓的日子，清明节也便沿袭了寒食节“不动烟火，只吃凉食”的习俗。 二、节日习俗 1.踏青 踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，到处呈现出一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间至今保持着清明踏青的习惯，人们喜欢到户外呼吸新鲜空气，赏心怡情，增进身心健康。 2.蹴鞠（cù jū） “蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》。苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹴鞠者。”“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打这三种形式。 蹴鞠流传了2300多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”、“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。 但是，以儒家思想为核心的中国传统文化较讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”，人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。 3.放风筝 风筝起源于中国，有着悠久的历史。从唐朝开始，风筝只不过是一种玩具。到了晚唐，有人用丝条或竹笛制作成响器，并把它系在风筝上。风吹声鸣，“风筝”因而得名。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。南宋时，放风筝在杭州成为盛行的娱乐游戏。据《武林旧事》卷三“西湖游幸”中记载：“竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以绝线者为负。”即两根风筝线绞在一起，以先绞断者为输。 4.荡秋千 秋千，最早称之为“千秋”。古字两字均有“革”字旁，千字还带有“走?”字，意思是揪着皮绳而迁移。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。当时人们为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。 后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中取“千秋”为祝寿之词，为了避讳，便将“千秋”两字倒念为“秋千”。后来，单绳秋千逐渐演化成用两根绳子加上踏板的秋千。到了唐宋时期，秋千已成为专供妇女、小孩玩耍的游戏。据《析津志》记载：“辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。” 5.插柳 中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。受佛教观世音以柳枝沾水济度众生的影响，人们认为柳树可以却鬼，有辟邪的功用，因而称之为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》称：“取柳枝著户上，百鬼不入?家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。 清明插柳的另一种说法认为，此俗是为了纪念介子推。介子推为了明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不?已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念。此后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。 6.植树 早在远古时代，我国劳动人民就有春天植树的风俗。《礼记》说：“孟春之月，盛德在木。”意思说春天植树造林，是最大的道德行为。在父系氏族社会后期的虞舜时代，就设立了执掌山林的官员“虞官”。夏禹时出现了保护林木的行政法规，《周书·大聚篇》说：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长。”殷商时期，甲骨文上已记载人们在房前屋后栽花植树的情景。公元前1000多年的西周，国家就成立了“林衡”、“山虞”管理机构，负责掌管种植、护林等事务，为动员群众植树，甚至作出“不种者，无椁”（不种树的人死后