2018高考历史大一轮复习 综合过关规范限时检测5 新人教版.docVIP

综合过关规范限时检测(五) (必修三　第一单元至第三单元) (时间：50分钟　满分：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。) 1．(2016·四川凉山州三诊)老子认为，使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要以一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是(　A　) A．恬淡为上，胜而不美　　 B．隐忍退让，以和为贵 C．知足寡欲，隐于山野　　 D．上善若水，刚柔并济 [解析]　题干中“使用战争这种手段一定要慎之又慎”说明老子主张不能轻易用战争这种激进的方式解决问题，体现出应该恬淡为上的人生态度，题干中“就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该‘以丧礼处之’”说明老子认为胜而不美，故A项正确；题干中“迫不得已用兵”说明老子认为最终还是可以用战争的方式解决问题，故B项错误；题干中只提到了对待战争应该持怎样的态度，而没有谈到欲望的问题，故C项错误；题干中“使用战争这种手段一定要慎之又慎”“不能轻易运用武力”说明老子是反对战争的，与刚柔并济不符，故D项错误。 2．(2017届宜宾期中) 汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。而其后汉宣帝称，“汉家自有制度，本以霸王道杂之；奈何纯任德教，用周政乎？”这种状况表明(　B　) A．汉武帝的政策不再适应现实的需要 B．汉宣帝继承了汉武帝的治国方略 C．以德治国对汉代政治没有任何影响 D．周代政治制度对汉武帝的影响大 [解析]　本题主要考查汉代儒学。通过材料并结合所学知识不难发现，汉武帝时期，表面上看是“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，实际上是外儒内法，所以此处所谓“霸王道”，是指法家思想；材料体现汉宣帝继承了汉武帝的治国方略，B项符合题意。 3．(2016·潍坊二模)清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料(　B　) A．否认“天理”的存在 B．认为“理”“欲”相统一 C．具有朴素唯物主义色彩 D．体现了早期民主启蒙思想 [解析]　依据材料“天理者，节其欲而不穷人欲也”得出戴震并没有否定“天理”的存在，故A项错误；依据材料“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治”得出理在欲中，欲望得到满足，才能实现天下大治，故B项正确；材料主要论述礼欲关系，朴素唯物主义与其不符，故C项错误；早期民主启蒙思想是指对封建的政治制度、经济主张、正统思想等方面进行的激烈批判，材料没有涉及到，故D项错误。 4．(2016·资阳二诊)顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”“其职在洒扫应对”“其用之身在出处、去就、交际”“其施之天下在政令、教化、刑罚”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎武(　B　) A．对理学和心学的彻底否定 B．从传统儒学遗产中寻找出路 C．对传统儒学的考证辨伪 D．以孔孟儒学来维护君主专制 [解析]　理学和心学仍然强调孝悌忠信、政令教化，故A项错误；顾炎武重申儒学的本质，认为“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”，体现了其从传统儒学遗产中寻找出路，故B项正确；题干没有涉及考证和辨伪，故C项错误；顾炎武反对君主专制，故D项错误。 5．(2017届太原调研)柏拉图解释某一命题时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断该命题是(　A　) A．人是万物的尺度　　　 B．美德即知识 C．理念论　　 D．我爱我师，但我更爱真理 [解析]　本题主要考查古希腊的人文精神，旨在考查学生对教材主干知识的再认再现和获取材料有效信息的能力。根据材料文字“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子”并结合所学知识可知，该命题是“人是万物的尺度”，故A项表述符合题意；B、C、D三项表述都不符合题意，均排除。 6．(2016·沈阳三模)马克思·韦伯认为：宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制，相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是(　A　) A．虔诚的信仰　　 B．教会的仪式 C．真诚的善行　　 D．神父的指引 [解析]　宗教改革的领袖们都主张“信仰得救”来摆脱罗马天主教会对信徒救赎的途径以及结果的控制，但他们却以创立新的教会形式而代之。故选A项。 7．(2016·资阳二诊)在1338年的佛罗伦萨9万人口中，约有8000～10000名男女学童在“俗语学校”就读，这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术。少部分