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吉林汽车特色文化研究基地 承建申报书 申报承建基地名称：吉林汽车特色文化研究基地 申报承建单位名称：长春工业大学 申报日期： 2014 吉林省哲学社会科学规划基金办公室制 汽车文化概述 汽车从诞生到融入社会机体，不断地改变着人类的各个方面，同时又将社会的相关元素吸纳到汽车本体之中，凝聚并丰富着人类文化，推进着人类文明进程。百余年来，汽车载着人类进入新的文明，给人类社会带来巨大物质财富，影响并改变着人们的生活方式，使之形成一种以汽车为载体的汽车文化。 汽车文化遍及社会生活中的各个角落，成为现代文明的重要体现。随着汽车技术的不断发展和人们生活的不断追求，汽车文化的内容和形式不断延伸，将越来越深入地改变世界，影响人们的社会生活。人类在享受汽车文明的同时，也承受着汽车社会所带来的能源、环境和安全等负面影响。建立健康和谐的汽车文化，人类才能更好地享受汽车文明，形成“人与人的和谐相处，车与车的平等和睦，人与车的协调合一”的汽车文明，达到“人车合一”的理想境界。 （一）汽车文化的主要特性 汽车文化涉及作为文化载体的车和使用车的人，具有自然(物质技术)和社会两方面属性。作为文化现象，它有如下主要特征： 1. 继承性与时代性 汽车文化是一个不断积累和丰富的过程，也是不断自我否定并呈螺旋上升的过程。随着社会和汽车工业的发展，先进的汽车文化必然代替陈旧、落后的汽车文化。在这取代过程中，经过历史检验，具有旺盛生命力的优秀汽车文化得以保留与继承。在不断发展过程中，也自然会打上那个时代的烙印：不同时代的汽车文化，在审美判断、价值判断和表现形式上都有不同的特点。如中国国产汽车的命名：“红旗”“解放”“东风”“跃进”“富康”等，便可窥见一斑。 2. 统一性与民族性 各个地域或民族的汽车文化具有共同的、统一的特征，又具有特色的成分。跨国公司的跨国界、跨产品、跨文化的经营战略，使得汽车文化融入鲜明的民族特色。由于具有共同的语言、地域和生活，各民族在长期的历史发展中形成了本民族的特色文化。汽车文化的民族性尤其鲜明，如美国车的豪迈与大气、法国车的浪漫与典雅、意大利车的精悍与唯美、德国车的精密与效能、日本车的精致与务实、中国车的中庸与和谐等，无不打上其民族文化的烙印，无不体现各民族的气质与符号。 3. 创新性和发展性 自汽车诞生以来，以汽车为载体的汽车文化在不断发展创新。由于人类不断应用最新科技成果，使汽车在性能、品质、造型等方面不断创新，同时生产管理、运行规则、商业服务、价值取向及生活理念等也在不断发生变化。汽车的发展史本身就是一部汽车文化的创新史。各个地域或民族在汽车产业发展中都有自身长期积累的优秀文化，并使之成为本民族汽车文化的典型特征。随着日趋频繁的文化交流，各民族的汽车文化相互影响、相互促进。汽车文化的发展是一个相互借鉴与融合的过程，外来优秀文化的导入，丰富了本土文化的内容，同时本土优秀文化也在交流中对外输出，影响他人的价值。 （二）汽车文化的表现形式 史学表现与中国元素汽车产生和发展的历史，本身就是一个文化过程。随着汽车工业产业链不断拉长，随之发展起来的包括汽车金融、保险、租赁、二手车交易等服务行业在不断繁荣。汽车文化也将更多地渗透在汽车服务业的各个领域里，并呈快速发展趋势。中国元素是中华文化的精髓。比如，建筑风格元素，长城、敦煌、紫禁城等；服饰风格元素，唐装、旗袍、中山装等；文化风格元素，国画、脸谱、京剧、印章等；自然风格元素，长江、黄河、黄山等；动物风格元素，熊猫、等；宗教风格元素，龙、麒麟、观音、如来佛等。这些丰富多彩的元素，是中华文化在外国人心中在不同民族文化中，汽车被赋予太多的象征意义，包括权力、个性、炫富、身份、行业标志等，表现在各种购车行为中。大车身在中国消费者眼中是地位的象征，这种审美和消费取向正是东西方不同民族性格所导致。这也正是国人偏爱加长版的原因所在。宝马加长了140mm，成为BM5Li；奔驰加长了430mm，成为350L；此外，雷克萨斯推出了加长版LS460L，凯迪拉克也推出加长版LS等。这些加长车，几乎都为中国市场专门设计。中国人对新车型和高档汽车是如此热衷，中国的车市也正在成为一个国际新车型的秀场，即使一些偏远的小城市，也时常会出现高档V或跑车。虽然现在汽车开始从奢侈品向正常品或必备品过渡，但爱面子和讲气派的传统观念依然对购车者有着很大的影响。（）汽车文化的 时间往往能改变一切。当我们对三十年前中国的贫穷还记忆犹新时，当我们为十年前中国加入WTO会对国内汽车产业产生多大的冲击担心忧虑时，当我们对欧美发达国家车水马龙般行驶的小汽车投以钦羡的目光时，恍惚一夜之间，中国也进入了汽车社会。 是的，今天的中国的确可以说进入了汽车社会。从直观感觉上看，不要说北京、上海等大都市车流滚滚，也不要说节假日、黄金周高速公路上穿梭的滚滚车流，即便是