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鲁迅散文的特点 散文较多地继承了传统散文的特点,写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想,而且在对旧日情怀的回顾时,还常常发表议论,抒发对现状的某些不满之情。 资 料 全段没有一句谴责父亲的词语,但流露出长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。 “我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。” 全篇都是叙述,结尾出语似极平静,感情却很强烈,在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦以及自己的不满。 * * * * * * * 《鲁迅作品选读》 第三讲 作为人之子的鲁迅先生 镇江中学 袁光明 周伯宜 鲁瑞 父亲周伯宜,是读书人,平素寡言笑,看上去似乎很严厉,实际并不厉害。他没有做过官,也不善营生,用旧式方法管教孩子,欲把儿子训练成刚强、正直、坚定有骨气的人。他认为,如果一个人受到欺负,应该予以强有力的还击,但是决不能无端地仗势欺人。母亲姓鲁,名瑞,从绍兴乡下嫁到周家,为人宽厚,心地善良,能干,也能吃苦,还“自学成才”,能够看懂一些书。鲁迅这些直系亲人的性格对儿时的鲁迅产生了很大的影响。 就在鲁迅十三岁那年,一连串打击突然降落到他的头上。首先是祖父周介孚,不知怎么昏了头,替亲友向浙江乡试的主考官行贿赂。他专程跑到苏州,派跟班向那主考官递了一封信,内夹一张“凭票发洋银一万元”的字条。主考官与他相识,本来大概是会收下的,但那天副考官恰好在场,他便将来信搁在茶几上,先不拆看,不料那副考官非常健谈,说个不停,送信的跟班在门外等得急了,大嚷起来,说收了钱为什么不给回条,这就把事情戳穿了,主考官只好公事公办,报告上级。按清朝法律,科场案是大罪,立刻就要把周介孚抓进牢去。周介孚自然躲起来,但清廷捕人有个规矩,抓不到本人,就要抓家里的其他男人,于是鲁迅兄弟几个,也不得不往绍兴城外皇甫庄的外婆家避难。可这样躲来躲去,总不是长久之计,周介孚只好投案自首,关进了杭州监狱。他是这一家的顶门柱,他一倒,整个家就垮了。 头一劫还没过去,第二劫又来了。周介孚入狱的第二年,周伯宜突然吐血,此后几经波折,病情时缓时急,终于在鲁迅十五岁那一年,留下寡妻和四个孩子,撒手归天。与这丧父之痛一起降临的,是周家的急剧贫困。祖父人狱,断了官俸,还要不时往狱中送钱;父亲一病三年,请的都是城里有名的中医,单是出诊费,一次便是一元四角,隔日便要来看一次,怎么负担得了!虽说还有几十亩田,租谷却仅够日常开销,再要筹措费用,就只有典当旧物了。一份人家,弄到不断去跨当铺的高们坎的地步,这败落也就相当彻底了。 五 猖 会 《朝花夕拾》为鲁迅一生中唯一一本散文集。作于1926年,共10篇。原题为“旧事重提”,1927年鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》。这十篇散文,是“回忆的记事”,比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,生动的描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的经典作品。 《五猖会》为其中的第四篇。 “五猖”又称“五通”、“五圣”,是民间所信奉的财神。据传,五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立,后被奉为财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。 “五猖会” 是迎神赛会的一种,就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时,广大贫苦人民生活在水深火热之中,根本无法享受正常的文化娱乐活动,赛会在这个意义上说,也算作是一种群众性的娱乐活动,代表着人们对幸福生活的追求。 庙会 我笑着,跳着,催他们要搬得快 我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对我似乎都没有什么大意思。 留给鲁迅的儿童记忆,就是这样一种被强迫背诵的记忆。就是这样一种沉重的悲凉的儿童记忆,追逐了鲁迅的一生。他一生都不能摆脱五猖会所激发的这样一个沉重的悲凉的童年。然而这一切都是父亲所绝对不了解的。 两代人之间的非常深刻的隔膜和深刻的悲哀。这里展开的父子之间的冲突,非正面冲突,儿子不可能反抗,也没有意识到想反抗。这个冲突是父子之间的内心冲突。 *
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