服装的演变及与化妆和舞台表演的关系.pdfVIP

2013—09一15 陕西广播电视大学学报 Sep．15，2013 第15卷第3期 SHAANⅪR7ⅣUJOU剐呵AL V01．15No．3 【中国文化研究】 服装的演变及与化妆和舞台表演的关系 杜清 (甘肃省临夏回族自治州民族歌舞团，甘肃临夏7311∞) [摘要】服装是人类在这个世界上与其他共存动物中独有的产品，经过漫长的发展，它被赋予了文明、文化和 民族性的符合、定义。人类在服装的掩盖、装饰和美化之下，充分展示了自身的美、道德和理想，展示了自我、 自信和个体的存在。 【关键词】服装文化装饰表演舞台 [中图分类号】嘞41．12【文献标识码] A [文章编号]1008—4649(2013)03—0029—03 人类自诞生以来。经历了漫长的赤身裸体、茹毛饮血的岁月。自从知道用树叶兽皮驱寒问暖。又是一 个漫长的过程o《圣经》中的亚当、夏娃因为被蛇引诱，偷吃了智慧树上的禁果，才知羞耻，才知道用树 叶遮挡身体的重要部位。在这里，服装的产生有了人类学上的美学意义。因为，在这个世界上，只有人类 穿戴打扮(那些给宠物的穿戴打扮也是人的作品)。也许因为，在这个动物世界，只有人类在不断地进 化，才对服装有了不断的要求。就中国而言，历朝历代，三六九等的人着装和服色都有律法上的规定，如 若僭越，都可能招致杀身之祸。封建时代结束之后，服装的律法自行湮灭，人们都可以根据自己的喜好穿 戴打扮，似乎又回到了原始时代。不同的是，过去是驱寒问暖，现在更在于展示、装饰、显现个体的美， 人体的美，一度把服装设计看成是“人体包装”学。从发生学的角度看，服装的产生经历了三个阶段， ～是人类在进化的过程中本能的行为——御寒；二是在进化过程中知耻遮羞；三是美化个体显示身份地 位。即使是文身，饶宗颐说：“这是在人身上所体现的一种艺术，也是文学。既作为装饰，也是地位的象 征。在非洲，哪些人装饰得最美，地位就最崇高。”…四是服装虽然加速演变，同时也被规范和非常民主 化、大众化了，譬如牛仔裤、夹克衫、运动装、T恤，以及各种品牌服装。 服装的诞生与驱寒问暖有关、与知耻遮羞有关。从遮羞开始，人类才有了初级的美感，有了初级的审 美感知。有了美感，赤裸裸是美，遮住赤裸裸的身体也是美的一部分；或者故意裸露也是美的显露。人类 追求美，追求真理，因为真理是赤裸裸的。服装的演变趋势，也许就是追求真理的趋势，追求必要的赤 裸，追求忽遮忽掩下透露的真实。 奇怪的是，人类在遮住自己身体的时候，又要暴露身体?“在这类精神分裂的服装中，最极端、而且 最逆转的变化，以摇滚女星麦当娜(Madonna)‘内衣外穿风潮’最为惊人。”心1这是极端个性暴露的表 现。一般情况下，年轻女性在服装遮不住的地方要化妆、修饰。人体的大面积需要装饰，小面积只能化 妆。化妆的要素是精致、准确、严丝合缝。中国古代画论中的“骨法用笔”，“经营为置”， “随类赋 彩”，[31这三句都非常适合化妆的要义。这里的化妆指的是人物头部的装饰，以及无法用服装遮盖的部位 的装饰，包括首饰。与服装应用而生的副产品就是化妆品。化妆品古代就有，区别只不过古代是天然物， 当代是高科技化合物。服装也是，古代是天然纤维(如羊毛、亚麻、生丝和棉)，现在是从石油中提炼加 [收稿日期】2013一04一02 [作者简介]杜清(1965一)，女，宁夏回族自治区隆德县人。甘肃省临夏回族自治州民族歌舞团三级演员。 29 杜清．服装的演变及与化妆和舞台表演的关系[J]．陕西广播电视大学学报，2013，(3) 工的物质产品。人类越进化，服装越简单，而化妆品越庞杂了。 服装的演变。都与环境、迁徙、征战有关。“胡服骑射”是赵武灵王(约公元前340年一前295年) 面对强敌，与作战有关的对民族服装进行改革的一个典型案例。Ho当代各国的军服，以迷彩为核心，本质 是化妆、迷惑、隐蔽、生存。在此，化妆是为了生存。植物、昆虫、低级动物都有化妆、伪装的绝佳本 领，乃至装死的天性。 中国社会形成真正完整的礼乐制度体系之时。同时形成穿戴打扮的等级制度，甚至丧服也等级森严。 金性尧在其著《闲坐说诗经·服饰的历史特色》一章中说：“原来古代丧服以布料粗精为标准，不在色 白。丧