景观-厦门大学学术典藏库.PDF

文化遗产关键词 2 0 1 44 ※ 景 观 ●葛荣玲 彭兆荣 摘 要： 景观 学包含了规划、风水、园林、旅游 、休闲等诸 多概念 的交融，包含了古代与现代文化遗产的交错，同时， 也 包含了中西方文化价值的交汇，以及地理学、历史学、社会 学、心理 学等 多学科的交叉。借 用人类学主位 的研究视 角，厘清景观相关用语和符号所蕴含的复杂、多元的意义 ，特别是在 中西方语境 中存在的语 义差 异 ，对景观概念解读及遗产保护等相关研究领域无疑有着重要的意义。 关键词： 景观 ；人观 ；观景 ；凝视 ；景观人类学 文章编号： 中图分类号： 文献标识码： 1003-2568（2014）04-0028-06 C912.4 A 作 者： 门大学人类学与民族学系助理教授 。 邮编：361005 葛荣玲 ，女 ，厦 彭兆荣，厦门大学人类学与民族 学系教授 、博士生导师、人类学研究所所长。 ③所 晷，有“测景日晷”之称， 谓“立竿见影”即对其之 一、景观之释读 生动描述。从景的构形来看，“日”取意，“京”取音。所 “景观”一词在当今社会已经变为人们耳熟能详 以，最早的“景”就是根据日而来的。由于它用来观天 之词，一是因为大众旅游发展的如火如荼，人们对风 ④ 所观之“景”涉及到我国最早时空制度—— 计时，故 — 景观光趋之若鹜，二是因为一些世界组织特别是联 宇宙观，即通过“天象”（空间）以确定“地动”（时间） 合国教科文组织的推动作用。“文化景观”成为世界 —— 宙论，正如《淮南子·原道训》所 —契合哲学上的宇 文化遗产中的一种代表性类型，具体表述为“文化景 云：“紘宇宙而章三光。”高诱注：“四方上下曰宇，古 观遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会 往今来曰宙，以喻天地。” 确认的人类罕见的、目前无法替代的文化景观，是全 “日晷”，古代测日定时之仪器，是中国宝贵的 人类公认的具有突出意义和普遍价值的自然和人类的 文化遗产，《陶斋藏石记》称之为“测景日晷”。“晷” ①同时，“景观学”在一些学科中也在不断升 共同作品。 即日影，河南洛阳出土的日晷，内蒙古托克托出土 温，特别在那些与地理学相关的学科和研究领域中。 的日晷，都可见测日标时之刻度。类似的文化遗 “景观”概念在中西方不同的文化语境和价值观 产，古代用于测日影的仪器还有圭表。“表”在此即 中有着不同的源流和意义。在中国古代，有“景”有 指直立于地面，用以测日影的标杆。阮元《畴人传》 “观”，却无二字连缀之用法，《辞源》中甚至没有“景 有“夏至日中立八尺之表，其景尺有五寸，谓之地 观”条。《辞海》、《现代汉语词典》虽有条目，却大都是 中”。这里的景即为“影”。所以，“景”的繁体 ，便 现代的解释，且将其定位于自然类型的景色，语义与 有“如日中天”的意象。“表”通“标”，《礼记·表记》： “景致”、“景物