人教版新课标语文八年级下册《愚公移山》优质课.pptVIP

愚公移山 《列子》 缘 读故事，讲故事 （1）愚妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？ 小组合作 1、各人在书本边上做好评注。 2、组长组织讨论，记录员汇总，选派代表汇报。 3、揣摩各人说话时的语气，选两位同学汇报表演（任选一段对话）。 妻子和智叟对愚公移山的态度一样吗？ 愚公坚信能移山的理由是什么？ 愚公是真愚还是假愚？ （一） 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” （二） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 愚公为什么要移山？为什么不选择搬家或造路？他的决定是正确的还是错误的？ （王家月、梅宇飞、郑俞杰、林佳宏、陈佳欣、池宇辰、李旭光、金恺睿、张悦、张璐、应子涵、徐诗怡、郁皓轩、钱诩君、张佳弘、肖志运、胡瑞祺、谭普京、王怡晨） 　寓言是一个怪物，当它朝你走来是时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。 那些年，我们一起读过的寓言 赫尔墨斯和雕像者 蚊子和狮子 白兔和月亮 落难的王子 智子疑邻 塞翁失马 …… 一是不自量力。 以一个九旬老人的衰迈之躯欲搬掉两座大山，无疑是天方夜谭。面对智叟诘难，他给出了一个貌似有理实则扯淡的“子孙传承”的理由，且不说子孙都如他这般“愚”，就算是，也像他这样挖山不止，那谁来种地？谁来织布？生产生活如何安排？还要不要读书？命且不保，焉能挖山？ * （2）愚公坚信能移山的理由是什么？ （陈佳欣、王怡晨） （3）愚公是真愚假愚？ （俞可涵、（3-1）、应子涵、陈佳欣、 虞逸（）、谭安琪、汪越） 老大方知智叟愚 少小不觉愚公智 多读多思 二是缺乏环保意识。 愚公率领子孙用落后的生产工具挖山、移山，只会对自然资源造成极大的破坏。开句玩笑：幸亏王屋山没移掉，不然济源市就会少了一大笔旅游收入。 三是缺乏公共精神。 太行、王屋不是他们家的私产，而是属于住在“方七百里”内的“邻人”共同的财富，是诸多山民赖以生存的公共资源，愚公有什么权利私自做主，将它们搬走？按照他的设想，是要把两座山搬去填渤海，那填海之后近海的渔民靠什么为生？托神仙之福，两座山最终被放置在了朔方东部和雍州南面，这下，愚公一家出行方便了，可朔方东部和雍州南面的百姓又得遭殃了。 四是缺乏民主意识。 做出搬掉两座大山的愚蠢决定，竟然是愚公一人说了算，听不得妻子意见，也听不进邻人的劝告，专横霸道，独断专行。 了解了寓言的特点，你能指出这段话在立论上的问题吗？ *