转型社会中的企业家及其角色定位 ..docVIP

　　转型社会中的企业家及其角色定位 . ;polanyi）指出，一个人的经济行为蕴含在他的社会关系里，他的行为不仅要保护他对物质财产的个人利益，而且还要保障他的社会地位、满足他的社会需要以及捍卫他的社会价值观念。在这里博兰尼强调的是一个经济体系里非经济的动机。与此非常相近的是，一些社会学家如塔科特?帕森斯（talcottparsons）以马科斯?韦伯（maxmel）为依据，察觉到经济与社会在体系上的相互关联，并强调任何经济行为都同时具有文化的和社会的因素。相应地，杜克海姆（durkheim）也谈到过精神和物质领域之间的共生关系，而波杜（bourdieu）则根据其“非经济学的经济”发展了他的社会性和象征性资本的理论。同样地，我们研究的中心头不是关于民营企业家的经济功效的问题，而是整个体系是如何通过经济的和社会的变化过程而转变的问题。我们主要感兴趣的是企业家周围的社会关系，以及这一关系是如何通过少数民族（彝族）企业家进行变化的。 彝族企业家活动于两点之间：一方面要求他们排除非经济因素参加市场活动，另一方面又要求他们对家支具有道义上的责任感。在本文中，这种一方面必须获取利润，另一方面又在道德义务的驱使下不得不将所得与家族共享的二重性，被称为“商人的两难困境”（traders dilemma）。总而言之，这是将经济放入社会的整个大框架中的结果，特别是因为――正如法国的民族学者马塞尔?毛斯（marcelmauss）所说――“交换不单单是经济上的交易，而是一种全面的社会现象”。因此企业家阶层也不仅仅是一个经济学的要素。 1.2研究对象之二：作为个人的和民族的企业家 彝族企业家这种一方面作为市场上的社会活动家，另一方面又作为一个民族群体的一名成员的双重角色，是我们研究工作的又一个重要的结合点。社会学家马克?格兰诺维特（markgranovetter）曾指出“集体认同多重性”的存在。个人（在我们的例子中即企业家）既作为个人。又作为人际关系群体如民族、地区或语言群体中的一员行动，这样的双重角色也体现在民族企业家身上。这里伴随对个人的动员（mobility）而来的是对民族的动员。对不仅作为个人动员的，而且也作为民族动员的活动家的民族企业家进行研究，有助于我们更好地理解彝族社会社会结构的转变过程。 1.3目的 拟定的研究计划要研究的是，企业家阶层的形成对彝族社会、对社会性组织以及对彝族群体意识产生的社会性后果。此外，为了比较彝族企业家和汉族企业家在经济和社会行为差异，本调查涉及了32名企业家，其中汉族占10％。民族之间和经济上的隔离也应作为分析的对象。与此相关，我们要研究以下问题： （1）在向（国家控制的）市场经济转化的过程中是怎样产生一个有着固定络结构的民族经济和“民族企业家阶层”的？ （2）民族资源的动员对于彝族企业家来说起什么样的作用？民族企业家从其民族环境中获得多少好处，并因为本民族的团结一致享有多少凉山地区的非彝族人享受不到的利益？ （3）新兴的彝族企业家对彝族的社会结构（如家支）有什么影响？ （4）彝族与汉族企业家之间的隔阂加深了吗？他们之间形成了一种文化分工吗？由于市场竞争和可能的市场排挤会引发新的民族矛盾吗？ （5）彝族和汉族企业家在企业行为和经济思想上有多大差异？ 整个研究过程还要弄明白，民族企业家的认同感和族群性是否得到加强，如果是，又是怎样加强的。同属一个民族以及语言和文化的共性也给商业上的往来设定了一个关系亲疏和情感厚薄的尺度。这里语言（彝族）也起重要的作用，因为彝语强化了与汉族之间界线划分的状况，使络的建立更为方便，但同时也导致了排外机制的运行。也就是说我们还要探究，是否因为不同语言加强了一种“我们”／“他们”的二分化，并是否由此扩大了不同民族群体之间的界线。这里不仅要考察族群性在多大程度上被利用作为商业成功以及资本积累的资源，而且还要考察以下这种观点的正确性，即边缘地区自身的发展使得这个地区民族群体的谈判地位和组织能量得到增强，并因而也使这个民族群体与中央政府交易的潜力得到加强。 本研究课题具有以下三个特征性的研究范畴： （1）理论范畴：探究如何运用现有的关于企业家阶层的理论来分析彝族企业家阶层的形成，研究重点放在经济（民族企业家阶层对经济发展的贡献）和社会（企业家阶层的社会功能和它对相关社会的社会变迁的影响）的联系上。同时，还应对民族企业家阶层、民族认同感以及族群性之间的关联作出答复。 本文共7页: 第 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7] 页;economi－cus）。作为所有者，他“设计、成功创建并／或主动地，独立、负责地领导一个企业，同时（他）承担着个人风险或资本风险”。单从语言上就可以看出，他是被作为一个行为的主体来理解的，其中企业家首先是用他的行为推动一场生气勃勃的经济过程的运行。研究企业家的