北京会议论文题目中国农民的自我保护运动：云南一个种植合作社的 .pdf

马克思的生态理论与社区为本的农村社会工作实践 ——以广东绿耕社会工作发展中心 “乡村社区再造”实验为例 中山大学张和清教授 一、中国乡村社区的衰败——生计、生态与文化危机 马克思的生态批判视角 •资本主义生产方式（工业化农业与市场化交易）制造人与自然关 系的“新陈代谢断裂”——劳动与自然双重异化。 意识形态文化霸权统识加剧“新陈代谢断裂”。 •上世纪九十年代以来，地方国家与资本合力推动农业产业化的生 产方式、市场化的销售模式，包括消费主义意识形态的乡村文化 宰制，使得中国乡村经济发展与生态环境之间出现“新陈代谢断 裂”。这种“人与环境的相互侵害”的互动关系，除了造成乡村 社区传统文化式微，更导致人与环境关系的持续恶化。这种生计、 生态和文化危机的恶性循环使中国乡村社区呈现出不可持续的生 活图景（图1）。 农业产业化和劳动异化（经济） 环境污染与自然异化 （生态） •生产性致贫 •单一种植，生物多样性消失 人与环境相互侵害 （“血本无归”） •过度使用农药化肥等，水土、 •市场交换价格剥削 食物污染 （“谷贱伤农”） •砍树开矿等，消耗自然资源 不可持续生活 传统文化式微（社会文化） •传统种植技艺消失 •消费主义文化兴盛 •传统文化习俗（互惠、礼仪、节日 等）遭受破坏 •农民自信心和身份认同危机 图1：乡村社区“不可持续生活”循环图（实线“直接影响”，虚线“间接影响”） 二、中国社会工作专业的理论与实务困境 •从社会工作的理论范式而言，当前中国主流个案辅导模式和功能 修补取向的社会工作将人的全面发展需求和人与环境的有机联系 割裂开来，无法有效地回应社区民众生计、生态及可持续生活的 需求。 •深受功能主义的影响，当前中国社会工作实务被简化为“社工专 家运用专业方法解决案主的问题”，实际上是“头痛医头，脚痛 医脚”的个体化实务模式。在具体的工作过程中，社工不是割裂 地透过个案、小组、社区工作方法解决个体的问题，恢复社会功 能，维护社会稳定，就是认为社会工作是化解社会矛盾的“灵丹 妙药”，似乎“工作方法是个筐，什么问题都能往里装”。针对 案主的现实问题，工作者简单套用破碎化的“三大方法”对症下 药，结果社工不仅忽视了案主困扰（尤其是精神层面）的社会根 源，在所谓专业的助人关系中还会强化案主的依赖性，弱化受助 者的能力，增强社工的挫败感。 三、社区再造试验： 社区为本的农村社会工作实践 马克思运用 “新陈代谢断裂”的概念批判资本主义生产 方式对人类社会 （劳动力）和自然环境 （地力）的全面 异化，确信资本主义工业化农业利润积累的逻辑是无产 阶级生计和人类生态危机的社会根源。由此马克思提出 以社会主义的生产和生活方式对人与自然的关系进行 “系统性恢复”，从而达致 “新陈代谢”的恢复，即在 人与自然之间建立 “可持续发展关系”。这就是中国传 统所谓 “天人合一”、 “永续发展”的社会生态目标。 （一）社区社会生态：整合农村社会工作实务框架 •社区 •国家政经社会政策