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青铜与中国古代文明 李延祥 北京科技大学冶金与材料史研究所研究员、博士生导师 课程前言 王鲁湘：欢迎走进《世纪大讲堂》 这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。 前一段时期有媒体报道了收藏中国流失最多的大英博物管陈列了中国十大青铜器，其斑驳而久远的历史震撼了无数的观众，从某种意义上说，青铜文明代表着中国文明的第一次高峰，为何青铜会古老的中国出现？它的存在见证了怎样的东方文明？为什么它又消逝的如此的匆忙？有关这些问题，今天我们很非常荣幸地邀请到了北京科技大学冶金与材料史研究所研究员、博士生导师李延祥教授，我们掌声欢迎。 欢迎李教授坐客《世纪大讲堂》，我们现在看一下大屏幕，一个介绍的李教授短片。 专家简介：李延祥，早年毕业于东北大学有色金属冶金系有色金属金属冶炼专业，1998年北京科技大学冶金物理化学系硕士比业，并获中国科技大学理学硕士学位，现任北京科技大学冶金与材料史研究所研究员、博士生导师，研究领域包括世界史、冶金考古、科技文献学、科技考古等，李延祥教授常年奔走在考古现场，通过对现场挖掘物的研究填补了多项空白，对进一步提示炼铜技术在中国文明发生发展中的作用有重要意义。 王鲁湘：说起青铜文明我们大家想到的可能是法国著名雕塑家罗丹的一幅雕塑作品，那幅雕塑作品名字就叫作青铜时代，我不知道为什么罗丹的这样的一个人体雕塑要命名为青铜时代？有什么寓意吗？ 李延祥：我认为它这个寓意是代表着人类要走向新一个时代，用这行话讲就文明的时代。 王鲁湘：文明的时代，我们在世界史的区分中间，经常以制造工具的材料的质地来划分大的文明阶段，你比如像石器时代、青铜时代、铁器时代，为什么青铜时代为认为是一个人类走向文明的第一次高峰？在此之前好像我们一般把它叫作蒙昧时代。 李延祥：对，现在普遍是怎么认为的，包括中国的文明、世界更古老的文明，比方说西亚的、北非的甚至新大陆的这些文明呢都有自己的一套冶金技术，主要是冶金技术它不是一般的简单技术，它和烧陶、打石器甚至琢磨玉器相比它是一个巨大的产业，它动用的手段有物理的手段、有化学的手段，背后呢是有着成百倍成千倍增加的劳动力投入，有多少多少的工序的一起组合，然后有产业的链形成的产业网，再加上它的产品的分配和社会等级相关联，所以这些东西才导致了社会的组织的强化组织的扩张，微观管理的也是强化，所以这些东西实质上就是一个政府的职能，一个政权的职能。 王鲁湘：就简单地说就是青铜的这个冶炼和铸造，我们今天看上去这么如此简单的一个东西在古代社会它意味着它的背后是一个庞大的社会组织，一个复杂的社会组织出现，这个复杂的社会组织出现我们一般把它叫做国家。 李延祥：对，国家或者国家政权的出现。 王鲁湘：国家或者国家政权的雏形，那么我们知道国家的或者国家政权雏形出现是我文明出现的一个标志物，重要标志 王鲁湘：一个重要的标志物，所以把它叫做是文明的第一波高峰。 李延祥：对对。 王鲁湘；那我们大家都知道现在我们到中国的各大博物馆，特别是中原的一些大的博物馆，尤其我们北京的国家博物馆可以看到一些巨大的青铜的器皿，有一些是实用器，有一些是礼器那个体量都非常巨大，这个都是出现在商周时期是吧，为什么在中原的商周时期突然青铜文化，青铜文明好像是爆发式的出现呢？ 李延祥：据我的理解而言呢它不是很突然的出现的，它是有很长的文化准备的，你比方说咱这个青铜器如果追它的祖型都会追到咱们的新时期时代以来留下的那些高等级陶器，所以这些陶器当年也是作为礼器的，但是它到青铜时代它直接转化为青铜的而且成建制分等级，所以它作为一个产品代表着社会的地位、社会的等级和宗教王权这都结合在一起，所以在这个时期中华文明的最早阶段，大量的制造使用青铜器，这是一个象征。 王鲁湘：作为一个冶金方面的专家，我发现您的学术上突出的一个贡献就是您从一些这个考古遗址的现场，比方说在那个地方有一个冶炼的，一个冶铜的一个考古现场，但是我们今天能看到的可能就是一些炉渣了，就是一些炉渣了，然后您通过现场的炉渣的这种逆向分析，您能找出它的工艺流程，甚至能找出它的这个矿源来，这是您学术上的一个很重要的东西，跟我们解释一下这是怎么一个逆向过程。 李延祥：哎呀，这个事有点长了，青铜器本身是一个最终的产品就好像是一个，举个例子说咱们俩住在北京但是一般人你看不出我们是从哪里来的，从哪条路来的，但是我要是通过其他的路径来研究，找到你小时候在哪生存的一些证据才能说你是从哪来的，那么青铜器研究也是这样，我们更关心青铜器背后它的那些生产体系、它的物料供应来源，这样才能解释好多考古学现象。所以我结合我的学有色冶金的这个背景，我对冶金是相当熟悉的，那么冶金不仅仅是产生了最后的产品，作为这个财富等级的象征，它这个冶炼的过程中间还会扔出很多所谓想现在的观点讲就是废物了，比方说炉渣、尾矿这些东西，根据物理化学的一些原理它留在田野会经历一些变化