(人教版)选修《中外戏剧名作欣赏》：第7单元-曹禺与《北京人》ppt课件(33页).ppt

现代戏剧 教学要点 戏剧常识 20世纪中国话剧的发展 曹禺与现代话剧的发展、成熟 《北京人》的主要内容与艺术特色 一、话剧 话剧与中国传统戏剧比较 中国传统戏剧： 中国戏曲的“程式性” 传统戏剧的“虚拟性” 传统戏剧的民族性 作为舶来品的话剧 话剧表演的“生活化” 话剧的“写实性” 话剧的“现代性” 二、20世纪中国话剧的发展 文明新戏时期 爱美剧时期 小剧场运动时期 ： 左翼戏剧运动时期 剧场戏剧时期 广场戏剧时期 剧场戏剧再兴时期 中华人民共和国话剧时期 三、曹禺：1910 — 1996 本名万家宝，字小石。祖籍湖北，1910年生于天津。“曹禺”是1926年发表小说时初次使用的笔名。 看戏 演戏 读戏 写戏 1922年入天津南开中学，参加南开新剧团，演出中外剧作 。 1930年转清华大学西洋文学系， 1933年创作了处女作四幕剧《雷雨》， 引起震动。 1935年写成剧本《日出》，曾获《大公报》文艺奖。 1936年任教于南京戏剧专科学校，写作剧作《原野》。 抗战后，随校迁往四川，写《北京人》等作品。 曹禺的出现，标志中国话剧的成熟。 新中国成立后，历任北京人民艺术剧院院长、中国作家协会书记处书记、中央戏剧学院名誉院长、中国戏剧家协会主席等职 。写作话剧《明朗的天》，历史剧《王昭君》等。 四、曹禺代表作：生命三部曲 《雷雨》：挣扎与残酷 《日出》：倦怠与飞翔 《原野》：爱与复仇 五、曹禺创作三阶段 第一幕：人物命运遭际、性格特点 “北平曾家旧宅”场景——巨大阴影的笼罩 曾文清：几乎无事的人生；软弱的个性；精神瘫痪 愫芳：寄人篱下的坚忍 曾思懿：精明、虚伪与刻薄 曾皓：坐吃山空、行将就木 江泰：一事无成、满腹牢骚 曾霆、瑞贞：不幸的婚姻 袁任敢、袁圆——健康、强壮、光明、充满朝气 陈奶妈、小柱子——乡村的质朴 第二幕：人物处境与相互关系 江泰大闹曾府 曾思懿逼曾皓“交老底” 曾文清染上鸦片 曾皓气极成病 曾文清离家出走 矛盾激化 第三幕：腐烂与新生 曾皓：视若生命的寿棺被抬走抵债 曾文清：失魂落魄的归来；吞鸦片自杀 腐烂 曾霆、瑞贞：秘密离婚 愫芳：失望而随瑞贞一同离家投奔光明 新生 七、《北京人》人物形象分析 曾皓—— （1）老一代北京人，封建家庭权势与精神统治的代表 （2）看似满怀忧虑、烦恼、委屈和同情，实则在“仁义道德”的之下掩盖着自私虚伪的心，以苦难和哀怜遮蔽自私与虚弱。 （3）封建家庭的衰落与精神幻灭 曾文清—— （1）曾家第二代“北京人” （2）聪颖、清俊、善良温厚，不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸 （3）长期生活其间的封建文化和教养腐蚀了他的灵魂，精致优雅的生活磨掉了飞翔的能力 （4）“重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛。懒到他不想感觉自己还有感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿：‘这只是一个生命有空壳’” （5）悲剧的个人原因和社会原因 愫芳—— （1）理想中的“北京人” （2）沉默忧伤、处处忍让 （3）逆来顺受外观之下的坚毅和勇敢和善良 （4）作者的审美理想 （5）最后的出走：黑暗王国里的一线光明 八、《北京人》主题思想 九、《北京人》的艺术特色 生活化的戏剧： 从“戏剧化的戏剧”向“生活化的戏剧”的转化 开始对人的日常生活的内在神韵与诗意进行开掘，使普通人有精神世界被关注并得到升华。与此同时，戏剧节奏与戏剧冲突也趋向舒缓与淡化。人物的性格和复杂的心理，都在十分自然的生活状态下演进着，而深刻的主题和文化内涵就潜藏在其中。 一改曹禺以往作品郁热、压抑的调子