2016东朝昌西丰二模文言文汇编.docVIP

一、本大题共7小题，共24分。 阅读下面的文言文，完成9－15题。 ①夫士戒乎有意耀其才也，有运才之本存焉。有意耀其才，则无论其本拨而神泄于外，而其才亦龊龊碌碌，无纤毫之用于天下。夫惟杜机葆贞，凝定于渊默之中，即自弢【1】其才，卒不得不显。盖其本立，其用自不可秘也。今夫花萼蕃郁，人睹木之华，而树木者固未尝先溉其枝叶，而先溉其根，何也？所培在本也良玉韫于石不待剖而山自润明珠含于渊不待摘而川自媚莫邪藏于匣不待操而精光自烁人不可正睨者何也有本在焉其用自不可秘也。 ②而晚代文士，未窥厥本，呶呶【2】焉日私其土苴而诧于人。单辞偶合，辄气志凌厉；片语会意，辄傲睨千古。谓左、屈以外，别无人品；词章以外，别无学问。是故长卿摛藻于《上林》，而聆窃赀之行者汗颊矣。康乐【3】吐奇于春草，而耳其叛逆之谋者秽谭矣。下逮卢、骆、王、杨，亦皆用以负俗而贾祸，此岂其才之不赡哉？本不立也。本不立者，何也？其器诚狭，其识诚卑也。故君子者，口不言文艺，而先植其本。凝神而敛志，回光而内鉴，锷敛而藏声。其器若万斛之舟，无所不载也；其识若登泰巅而瞭远，尺寸千里也。故方其韬光养嘿【4】，退然不胜，如田峻野夫之胸无一能。而比其不得已而鸣，则矢口皆经济，吐咳成谟谋；振球琅之音，炳龙虎之文；星日比光，天壤不朽。岂比夫操觚属辞，矜骈丽而夸月露，拟之涂糈土羹，无裨缓急之用者哉！ ③盖昔者禹、尹、虺、召之徒，皆备明圣显懿之德，其器识深沉浑厚，莫可涯涘。而乃今读其训、诰、谟、典、诗歌，抑何尔雅闳伟哉！千古而下，端拜颂哦，不敢以文人目之，而亦争推为万世文章之祖。则吾所谓其本立，其用自不可秘者也。信乎器识文艺，表里相须，而器识狷薄者，即文艺并失之矣。虽然，器识先矣，而识尤要焉。盖识不宏远者，其器必且浅浮；而包罗一世之襟度，固赖有昭晰六合之识见也。大其识者宜何如？曰：豁之以致知，养之以无欲，其庶乎！ （取材于袁宗道《士先器识而后文艺》） 注释：【1】弢：掩藏。【2】呶呶（náo）：多言，即唠叨。【3】康乐：即谢灵运。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。【4】嘿：同“默”。 9.2分） A.则无论其本拨而神泄于外 无论：更不必说 B.而树木者固未尝先溉其枝叶 树木：种树 C.口不言文艺 文艺：写作的学问 D. 经济：经世济民（的道理） 10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（2分） A. 而树木者固未尝先溉其枝叶 B. 呶呶焉日私其土苴而诧于人 其闻道也固先乎吾 然力足以至焉 C. 则吾所谓其本立 D. 信乎器识文艺 则其负大翼也无力 君子博学而日参省乎己 11.下列对文中画横线语句解释，不正确的一项是（3分） A. 夫惟杜机葆贞 只有杜绝机巧保住纯真 B. 回光而内鉴，锷敛而藏声 回转光采而照亮内心，收敛锋芒而隐藏名声 C. 星日比光，天壤不朽 像星星和太阳比光亮，像天与地一样永垂不朽 D. 大其识者宜何如 扩大自己学识的人应该怎么样 12.2分） A.第②段“左、屈以外”中的“屈”指战国末期楚国的三闾大夫屈原。 B.第②段中的“康乐”与“谢公宿处今尚在”中的“谢公”指的是同一个人。 C.第②段中的“卢、骆、王、杨”指“初唐四杰”卢照邻、杨炯、王勃、骆宾王。 D. 13.请把最后一段画波浪线的句子译为现代汉语。（4分） 14.请用“/”给第1段画波浪线的句子断句（5分） 15.孔子认为读书学文的基础是做人：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语?学而》）而本文作者认为“士先器识而后文艺”。请谈谈你对这两种看法的认识。（6分） 二、本大题共7小题，共30分。 阅读下面的文言文，完成8—14题。 卞望之，济阴人也。望之断裁切直，有名誉。成帝即位，行登基大典，司徒王导以疾不至。望之正色于朝曰：“王公岂社稷之臣邪！大典之际，宁是人臣辞疾之时！”【①】闻之，乃舆疾而至。时上召乐谟为郡中正，召庾怡为廷尉评，谟、怡各称父命不就。望之奏曰：“若人各私其子，则为王者无人。如此则先圣之言废，君臣之道散。谟父广以平夷称，怡父珉以忠笃显，受宠圣世，身非己有，况及后嗣而可专哉！若顺【②】之意，则人皆不为郡中正，人伦废矣。顺【③】之意，则人皆不为廷尉评，刑辟息矣。一切不得以私废公。”朝议以为然。 望之勤于吏事，以褒贬为己任，欲轨正督世，不肯苟同时好，然性不弘裕，才不副意，故为诸名士所少，而无卓尔优誉。或谓之曰：“卿恒无闲泰，不亦劳乎？”望之曰：“诸君恢弘道德，风流相尚，执鄙吝者，非望之而谁！” 时庾亮将征苏峻，言于朝曰：“峻狼子野心