广西博白客家采茶戏戏班调查.pdfVIP

2008盔 赣 南 师范 学 院 学 报 № ．5 第五期 JournalofGannanNormalUnive~ity Oct．2008 · 客家研究 · 广西博 白客家采茶戏戏班调查拳 徐赣丽，孙 宝，莫乔雅 (广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004) 摘 要：广西博白客家采茶戏 自明末形成以来，已经有近400年的历史。古老的民问戏班传统一直延续到今 天，但是在不同的历史时期其生存状态有很大差别。作者通过实地调查发现，民间戏班办班经费都是班主或者其 他人自筹，基本的生存方式是通过营业性演出获得报酬，维持基本需要。采茶戏班演 出剧 目主要以受老年人欢迎 的古装采茶戏为主，并有相对固定的戏路机制。采茶戏班在其表演的过程当中经常伴随着一系列的仪式，这些仪 式对于戏班和请戏人都具有特别的意义。作者最后依据实地调查资料提 出，要振兴桂南采茶戏，应从以下两个方 面入手：政府应加强对采荼戏班的管理与引导；要充分抓住 当前 “非物质文化遗产”保护的大好时机，加大保护宣传 力度。 关键词：广西博白；客家；采茶戏戏班 中图分类号：J819．1 文献标识码：A 文章编号：1004—8332(2008)05—0020—05 一 、 前言 秀清、黄彩庭、庞德才、黄仁兴、刘文川等 l5个戏班。 广西采茶戏指流行于广西东南部玉林、钦州及 但是由于国民党当局对舆论一直实行高压政策，对 梧州地区，以茶文化为内容而发展形成的民间戏曲 戏剧演出更是横加干预。民国16年 11月23日，国 类型。它是 “民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民 民党广西省党部宣传部就曾饬令南宁各戏院 “听候 间舞蹈结合所形成的载歌载舞的表演形式。”[】HP玎’ 派员审查戏剧”。民国33年，博白县政府更是以伤 其中以博白采茶为著名。博白县是广西客家人 口最 风败俗为由，宣布禁演采茶戏，部分采茶艺人甚至被 多的县，采茶戏和当地客家人的生活、习俗紧密相 拘押囚禁，由此，许多民间采茶班社 自生 自灭，不少 连，每逢村落有庙会、观音诞、做社等活动，经常有采 民间艺人被迫离班归田以谋生计。直到民国36年 茶戏的演出。 春，艺人们才重新获准唱采茶戏。 博白采茶戏于明末从江西赣南传人，至今已有 新中国成立后，中国的社会政治、经济环境发生 近400年的历史①，在不同的历史时期经历了不同 了翻天覆地的变化，一些采茶戏传统剧 目被禁止演 的命运。清中叶时，采茶艺术还是穿插在舞狮舞龙 出，直到 1951年政务院颁发 “五 ·五指示”，明确指 等表演中的，没有形成独立的剧种。到了清末，艺人 出：“中国戏曲种类极为丰富，应普遍地加以采用、 们开始不断地从其它地方民间曲调吸收营养，形成 改造与发展，鼓励各种戏曲形式的自由竞赛，促成戏 了具有独特风格的艺术形式。这一时期民间采茶班 曲艺术的 百‘花齐放’。地方戏尤其是民间小戏，形 社不断成立，演出活动较频繁，采茶艺人间的技艺切 式比较简单活泼，容易反映现代生活，并且也容易为 磋也时有发生；但受当时社会环境的制约，采茶艺人 群众接受，应特别加以重视。”在此指示下，博 白县 的社会地位低下，艺人生活窘迫。 文化部门对采茶戏进行改革、整理，剔除其中的不健 民国时期是博白采茶戏的发展成熟期。民国4 康的内容后，允许演出。从 l953年至 1957年，博 白 年(1915)，采茶艺人黄彩庭和宾祖仁共同组织了三 县采茶戏演出比较活跃。但从 1958