疏者，治病的药--三谈对疏者当正确对待论文.pdfVIP

维普资讯 关系搽 幽 疏者，治病的药 三谈对疏者当正确对待 口 倪安和 患病在身，总需要对症 的药罢 。 元希望统治者吸取历史教训，具有宽阔的胸怀 ，丢开政见分歧， 据说法 国大仲马的名著 《基度 山恩仇记》里那个关在 把疏者当作 “药 ”，广收人材 的主张 ，恰如泥牛入海无消息，最后 黑牢里 的法利亚长老 ，就是 因为缺 少能急救 自己一次 比一次发 也只能空发 “智能知之 ，犹卒 以危 ，矧今之人 ，曾不是思”的感叹 作得厉害的 “昏厥病”的药 ，药尽而亡 ；电影 《血 的秘密 中的捷克 而 已。今天，我们用马克思主义的观点对柳宗元朴素的辩证思想 科学家杨斯基 ，就是因为心脏病发作，买药人遇到意外 ，耽误 了 加 以正确分析和科学提 炼，便不难概括 出事物对立统一相反相 用药 的时间不幸而死 。足见药通过人 的 内因对于疾病 的作用 ，该 成关系，不断用积极 的态度正确处理这方面的矛盾和斗争，协调 是不容轻视 的吧!正因为如此 ，古人往往把对人 思想上有重要意 人际关系，推动事物前进。显然，这种把疏者称为医治 自己思想 义的事与物也喻为 “药”。 疾病 的 “良药”的精神 ，值得提倡 。 著名唐宋八大家之一的柳 宗元 ，在他那篇富有哲理 的短文 “言满天下无 口过 ，行满天下无寸恶 ”的领导者 ，大概可 以说 敌《戒》中，把 “疏者”(即反对 自己或与 自己持有不同意见的人) 是打着灯笼也找不到的。正 因为如此，在一个领导者的左右上下 也称为治人 思想上 “病”的 “药”。柳 宗元文章 中是这样叙述的： 关系中，总存在着一些反对 自己或与 自己持有不同意见的人。刚 “孟孙恶臧 ，孟死臧恤 ，药石去矣，吾亡无 El。”说 的是在春秋时 愎 自信，作风粗暴 ，不拘小节的领导 ，“疏者”自然很 多；即使贤明 期 ，鲁 国的大夫孟孙平时很憎 恶 同为大夫的臧孙 ，后来孟孙 死 正派，谨慎厚道的人，由于种种复杂原因，也都有 “疏者”存在。 了，照 常理臧孙是颇可 以庆贺一下 ，从此少了一位反对 自己的 试想 ，那春秋战国的蔺相如大义凛然、正直无私 ，可随着蔺 人 。可是臧孙却很 悲痛地说 ：“孟孙死后 ，我如 同丧失了治病 的药 相如地位 的提升 ，那同样正直 的大将廉颇却偏偏不服 ，几次三番 ， 活着的El子也不会长了。”柳宗元的这种观点 ，目的虽然是为了 故意要羞辱他 ；唐朝的郭子仪智 勇兼备 ，是个难得的文武全才， 调整统治阶级 内部 的关系，消除内部 的倾轧，团结对 “敌 ”，警惕 可偏偏与他胆识、谋略 、资格不相上下的李光弼对他看不惯 ，互 藩镇 ，然而这种朴素的辩证观点 ，对于我们今天纠正某些领导者 不说话；宋代名 臣范仲淹，他有个儿子名叫范纯仁 ，官至宰相，为 不能正确对待疏者、“老虎屁股摸不得 ”的坏作风 ，形成一个和谐 人正派 ，荐 引人才从不让对方知道是 自己所荐 ，他仗 义执 言 ，不 人际关系，依然是有意义的。 搞朋党。可正因为办事比较公正 ，也得罪了一些人，到晚年竞被 当年的柳宗元 虽然看到 了对立面的作用 ，但是 由于阶级与 接连贬 官 。 时代 的局限性 ，对于疏者的问题 ，也只能停 留在朴素 的辩证思想 当代小说 《乔厂长上任记》中的主人公乔光朴，总该算一个 现 这一点上 ，未能作 出彻底 的辩证 的解释 ；而且当时掌握 实权 的大 重人才而有气度的领导者了吧!可是厂里不仅有人激烈地反对 地主保守派实行的都是 “顺我者 昌，逆我者亡”的用人路线 ，柳 宗 他 ，就是那个千活吊儿郎当的小青工杜兵 ，也憋着一肚子气画漫 导 圈 维普资讯 画讽 刺他 。