马克思主义生态观对我国生态文明建设的指导价值论文.pdfVIP

马 宽 慰 主 义 中 国T匕 马克思主义生态观 对我国生态文明建设的指导价值 王华薇 (中共黑龙江省委党校 学术交流部，黑龙江哈尔滨 150080) 摘要：马克思主义生态蛳 b判继承了西方文化中关于人与自然和谐发展的思想，深刻揭示了人与 自然关系的本质内涵。人 与 自然辩证统一。人为 自然所缔造，在认识 自然的基础上通过能动的劳动实践不断地再生产整个 自然界。一旦这种再产生发生 异化，就将破坏人与自然乃至社会内部的和谐共生。当今中国正是面对着这样的发展困境，经济发展带来的环境恶化、生态失衡 将反过来制衡经济的可持续发展和社会主义和谐社会建设。马克思主义生态理论观为保护生态环境提供了新的视角和思路；为 正确处理人与 自然关系指明方向，为可持续发展战略提供了思想先导，对推进建设美丽中国有重要指导意义。 关键词：马克思主义生态观；生态文明建设；指导价值 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1OO卜0475(2016)O9—0037—02 一 、 马克思主义生态观的基本内涵 自然的规律 ，以生产实践回馈 自然的赋予、而非凌驾于 马克思主义生态观大体可以解释为两个核心方 自然界之上。 面 ： (二)基于劳动创造人类的实践生态观 (一)人与 自然辨证统一的 自然生态观 马克思主义生态观超越传统生态观的界点，在于 人与 自然的关系是马克思主义生态观的基本立足 其从人与 自然统一出发，进一步考察了人类生产实践 点。人是 自然的产物。就 自然的本源而言，人和人类 视角下人与 自然的统一辩证，这就是马克思主义的实 社会都是 自然进化的结果。马克思在批判荒谬的宗教 践生态观。在马克思看来 ，人虽然是属人的自然存在 创世理论的基础上，高度肯定了达尔文进化论关于 自 物，但却是不同于一般的自然存在物，人是通过劳动的 然发展 、演化创生人类的历史过程。马克思主义唯物 实践从而证明了自己是类的存在物。实践消除了人与 论深刻揭示了人对于物质 自然界的依赖。自然孕育了 自然的对立，当自然孕育了人类，人就要同自然发生关 人类，是人类活动的基石，自然之母缔造了风、阳光、空 系，在 自然界打下烙印；另一方面，只有通过劳动实践 气等为所有动物与人提供赖以生存的最基本条件。无 人才能从 自然中外化出来，成为 自然的对象，并使其成 论是在人还是任何动物，都需要在 自然界中获得生活 为自己的对象。 “整个所谓世界历史不外是人通过人 赖以生存的养料，而与动物相 比，人更加具有普遍性。 的劳动而诞生的过程。”… 因此可以说 ，生产实践是 “人靠 自然界生活”，无机的自然界提供了人类实现生 人与自然联系的本质纽带，人不仅依靠 自然界生存和 3卜Z山o 0 山o0一∞ 存和发展的基础，“人在肉体上只有靠这些 自然产品才 发展 自身，而且通过实践活动不断地再生产整个 自然 能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还 界。马克思在这里反复强调，为了处理好人与 自然的 是以住房的形式表现出来 。””…作为一种 自然存在 关系，必须要学会处理人的再生产。资本主义在再生 物，人同其他动物一样存在 自然属性，不仅人的追求、 产过程中对 自然造成了严重的破坏 ，这种大工业生产 价值等必须受到 自然的约束，人的智慧、意志等也是在 形成的人化的、现实的自然界，实质是一种异化的 自 大 自然所赋予。植“物、动物、石头、空气、光等等，都是 然，人们的自由、本性、劳动实践的一切天然权利将被 人意识的一部分 ，是人的精神的无机界。” … 如果说