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2010.2
实体性、规范性、信仰性:
*
农村文化的三维性分析
——基于湖北、安徽两省八县(区)的实证研究
张 良
(华中师范大学,中国农村问题研究中心)
内容提要:农村文化不仅包括公共文化设施、文化组织、文化人才等实体性文化,同时也应包括以
道德伦理、公共规则、公共舆论为主体的规范性文化和以价值信仰、宗教信仰为主体的信仰性文化。
实体性文化、规范性文化、信仰性文化三者是相互联系、交织作用、不可分割的文化集合体。目前,
农村文化的这三个层面分别呈现出衰败的趋势,农村文化重建必须从实体性、规范性、信仰性三个
文化层面同时着手,并相互配合、形成合力。
关键词:实体性文化 规范性文化 信仰性文化 相互关系 三维共建
一、问题的提出与分析的视角
近年来,国家日益重视农村文化建设,加大了对其投资力度。国家对广大农村地区开启了送戏下乡、送书下乡、
电影下乡、科技下乡等文化下乡活动;在乡镇一级,国家重点建设乡镇综合文化站,试图通过文化站这一平台向农民
提供文化服务。显然,国家已经改变了“重经济、轻文化”的发展思维,日益重视农村文化建设,但农村文化建设的
成效到底怎么样呢?根据本文实际调查,农村文化建设成效并不明显,很多农村地区文化设施闲置,农家书屋、村文
化室几乎无人问津;农村公共文化活动组织涣散,个别村庄出现了赌博等一些不健康的文化;更糟糕的是,农村社区
认同衰弱,公共舆论沉默,道德伦理失范,农民信仰空白抑或迷茫。
国家为农村文化建设投入了不少的人力、财力、物力,但为什么仍然无力阻止农村文化衰败的趋势?因此,有必
要反思一下农村文化建设的思路:农村文化的内涵是什么?农村文化重建到底是建什么?它仅仅是指目前建设的文化
设施、文化人才和文化机构吗?实际上,应把农村文化建设之中的“农村文化”的涵义理解得更为丰富、广泛一些,
这是农村文化建设的基本前提。
当前学术界和文化建设实践之中对于农村文化涵义的片面理解,将不利于有效实施农村文化建设。诚如吴理财所
言,有些学者把农村文化狭隘地理解为农村文娱活动,搞农村文化建设就是开展农村文娱活动或者发展农村文化团体。
有些学者把农村文化建设技术化地理解为提高农民的文化科技素质,认为农村文化建设根本在“树人”,造就新型农
民、新型农民工、新型企业家和基层干部(吴理财、李世敏、张良,2009 )。纵观学术界,对农村文化建设之中的“农
*本文系教育部人文社会科学重点研究基地 2008 年度重大项目“现阶段农村文化变迁与和谐文化建设”(课题编号:
08JJD810159)研究的一项成果,得到教育部人文社会科学重点研究基地项目基金资助;亦是国家社会科学基金2008
年度重点项目“社会主义新农村建设中的文化建设研究”(项目批准号:08ASH010 )的一项成果。
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实体性、规范性、信仰性:农村文化的三维性分析
村文化”较为流行的理解,是将其定义为农村文化活动、农村文化组织、农村文化设施、农村文化人才、文化体制等
几个方面的集合体(吴国生等,2007 )。但是,本文认为,学界主流观点对农村文化内涵和外延的界定过于狭隘,以
致于导致农村文化建设往往只注重与农村文化相关的人、财、物等外在实体性建设,而忽视了对农村文化内在层面的
培育与发展,这也正是当下农村文化建设收效甚微的重要原因之一。当然,也有一部分学者对农村文化的涵义做出了
较为全面、准确的界定,譬如马永强、王正茂(2008 )提出,“农村文化建设的目的是建设一种包涵价值观、文化认
知、交往方式以及生产、生活方式等在内的新的乡村文化形态。”
对农村文化的理解需要追溯到“文化”的涵义。英国人类学家爱德华·泰勒(2005 )曾对文化做出经典权威的定
义:“文化,就其在民族志中的广义而言,是一个复合的整体,它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人
作为社会成员所必需的其他能力及习惯。”
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