《劝学》演示文稿.pptVIP

《荀子》二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú） 有（yòu） 槁暴（gǎo pù） 砺（lì） 省（xǐng） 须臾（yú） 跂 （qì） 楫（jí） 生（xìng） 蛟 （jiāo） 跬（kuǐ） 骐骥（qí jì） 驽（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 跪（guì） 蟮（shàn） 螯（áo） 准备好了吗？Let’s go！ 别紧张，你一定会做！ 好好想想，其实一点也 不难！ 相信自己是最棒的！ 请你说出每题的上、下句. 背诵全文 搜集古人的“劝学”诗，进行交流。 仿写练习：运用对举设喻的手法，写一段文字，阐述“学习要谦虚或勤奋”。 1.从下列四句中，找出与其他三句句式不同的一项是 A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.求人可使报秦者 D.人马烧溺死者甚众 答案：B （四句都是变式句，A、C、D都是定语后置句，B为介词结构后置句） 2.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人” “君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。 历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？ 当然，荀子所讲的学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。 * * 劝 学 ——荀 子 作者简介 荀子，战国末思想家，先秦儒家代表。他认为人的本性是恶，主张“明礼义而化之”，即后天的环境可以改善人性的恶，所以他很重视教育的作用，强调教育的功能。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻、排比。 作品简介 劝 学 劝勉 学习 解 题 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 正 音 听录音 研究课文 全文分三段。 第一段：提出中心论点“学不可以已”，并论述学习的重大意义。 第二段：论述学习的作用。 第三段：论述学习的方法和态度。 段落大意 第1段，提出中心论点“学不可以已”并论述学习的重大意义。 作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够改变自己，提高自己。“青出于蓝”、“冰寒于水”说明客观事物经过人为加工或自然变化，可以有所发展，有所提高。直木“輮以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，则进一步说明客观事物经过人为改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有“博学”，并以所学知识省察自己，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。 学习对改造人的品行也起决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“輮”；刀剑要使它锋利，就要“砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。 第2段，论述学习的作用。 作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足的道理。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。 接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻，说明“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”这些良好效果的获得，并非人的本身条件（手臂、声音、走路、游水）有什么超乎常人的地方，而是因为“登高”、“顺风”、“假舆马”、“假舟楫”的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性和其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。 第3段，论述学习的方法和态度。 作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先用“积木”、“积水”、“积善”从正面设喻，说明之所以能“风雨兴”、“蛟龙生”、“圣心备”，全赖于“积”。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“致千里”、“绝江海”。正反对照，