试论律师的法律信仰论文.pdfVIP

试论律师的法律信仰37 试论律师的法律信仰 江西求正沃德律师事务所刘卫东 信仰源于宗教，法律从宗教中获得神圣性是西方的法治历程，故西方国家的法治得以确立和发 展的观念基础正是宗教式的法律信仰，而西方法治的实现，与西方国家律师所特有的以法律信仰为 核心的法律文化传统密切相关。中国的法治思想的提出，则是政治家们和民众经过对自己祖国的 苦难历程的反思后，提出的政治要求和法律理想，因而附随着太多的政治希冀和社会情感，现实中 部分律师因生活或发展所迫，对金钱的信仰却是发展到极致，所以说法律信仰的缺失，或者说律师 法律信仰的危机，正困扰着这一拥有十几万人员的专业群体，鉴于此，人们经常提到的是伯尔曼的 那句名言：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”，有人还呼吁：让法律成为圣经。笔者作为从业 10余年的律师，一直倍感律师法律信仰之重，倍忧律师法律信仰缺失之患，故谨以此文对律师的法 律信仰作一粗浅探析。 一、律师信仰的现实困境 我国从1979年恢复律师制度以来，经历了不平凡的20余年的发展，律师无论在执业能力、社 会地位、队伍建设，还是对法治建设的贡献等方面都取得了长足发展，起到了不可替代的作用，然而 在信仰问题上，我们从制度层面、社会层面、现象层面、主体层面来分析，就会发现当今律师信仰出 现了严重的危机，步入了现实困境，表现如下： 1．制度层面。根据《律师法》第2条的规定：“本法所称的律师，是指依法取得律师执业证书， 为社会提供法律服务的执业人员。”简言之，律师是社会法律服务工作者，其工作的目标是不特定 的社会对象，属经济鉴证类社会中介机构服务人员。众所周知，服务人员的口号是“客户至上”，被 视为服务人员的律师自然追求的是通过实现客户利益的最高化而使自身利益的最大化，然而从立 法宗旨说，警察、检察官、法官、律师这四种职业群体所追求的最终目标应该是一致的。但法律对律 师的定位决定了一些律师在自觉或不自觉地形成为谋取自身利益而信奉当事人至上的观念，社会 上，一些律师为了当事入的利益，其机言巧辩、刻苦研修、苦寻法律盲点，甚至将自身置换为当事入， 抛弃原则、背离法律，法律信仰荡然无存，导致司法人员对这些律师不屑一顾，社会普遍认为这些律 师永远难成法律的遵从者。 2．社会(历史)层面。从时空、影响力、群众基础等方面看，儒家思想在我国的思想领域有绝对 的地位，它渗透到政治、经济、文化、法律等方方面面，儒家在法律方面推崇德治和人治。孔子曾提 出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻国格。”(《论语·为政》)无论是 德治还是人治，儒家从不重视法律的作用，它只是将法治作为后补手段，一种惩罚措施，一种不得已 而为之的手段。传统的中国从未出现过法治国家和法律信仰。所以律师受传统思想和现实需要的 影响，其对法律的信仰从未真正建立。 3．主体层面。律师队伍主体是由一批通过律师资格考试和通过法律职业资格考试的人员组 成，但至今仍有相当数量的律师还在通过各种渠道为解决学历达到本科而奋斗，仍有相当数量的律 38规划·规范·规则 师未在法学院经过正规的法律教育，这批律师仍然活跃在法律服务市场，是律师当中的生力军，因 为长期的法律实践，其对法律运用较为娴熟，对关系处理能够到位，但对法律的内在精神和要旨的 尊崇和理解，却是存在相当距离，主体的多元造成信仰的多向，有的信奉权力至上、有的信奉金钱第 一、有的信奉关系唯上，诸此之类，不一而足。 总之，由于传统思想的影响、律师对权力的依附、对商业利益最大化的追求、自身队伍素质的不 均衡，使得有些律师信仰呈现出功利性、工具性、多向性，当律师主张正义、扶弱抑强时，招人耻笑， 当金钱利益摆在面前，法律信仰则弃之脑后，罗伯特·G．西蒙斯[美]在他著的《律师的责任》一书 中曾说过：“一个人若投身于法律这一职业，其宗旨就必须是先主持正义而后考虑生计”，所以法律 信仰在律师群体中的构建时不我待、势在必行。 二、法律信仰中若干问题之我见 (一)律师法律信仰之外延 法律信仰一般是指人们对于法律的一种尊崇敬仰的态度，是对自愿接受法律统治的一种信仰 的姿态，一种大众对于法律的忠诚，是对法律之下生活的德性的一种确信，表明人们愿意热忱地投 入到捍卫法律尊严和权威的斗争中，并把参与这种斗争视为自己的一个庄严的使命和责任。人们 从对法律的服从和信仰中获得了心灵的归属感和家园之感(摘